Cuanto m\u00e1s habla el Papa Francisco, m\u00e1s clara resulta su teolog\u00eda.Siempre ha dicho que los dogmas tradicionales y el Catecismo est\u00e1n en el fondo de lo que \u00e9l afirma y que nada sustancial cambia en sus comentarios sobre la infinita misericordia de Dios y la bondad dentro de cada ser humano. Pero, esto es verdad solamente en parte.<\/p>\n
Diferentes int\u00e9rpretes cat\u00f3lico romanos siempre han jugado con la tarea de poner distintos acentos en la misma partitura y Francisco est\u00e1 poniendo deliberadamente su acento preferido \u00a0-fortissimo- <\/em>\u00a0en otro dogma fundamental. En vista de su marianismo y del enfoque de su mentalidad sobre la misi\u00f3n, ya elaborados, los dos \u00faltimos informes escritos y las entrevistas han arrojado m\u00e1s luz sobre su punto de vista b\u00e1sico de la relaci\u00f3n entre la naturaleza y la gracia.<\/p>\n \u201cUNA CERTEZA DOGM\u00c1TICA\u201d<\/strong> \u201cTengo una certeza dogm\u00e1tica: Dios est\u00e1 presente en la vida de cada una de las personas. Dios est\u00e1 en la vida de todos. Aun cuando la vida de una persona haya sido un desastre, incluso si est\u00e1 destrozada por vicios, drogas o algo m\u00e1s, Dios est\u00e1 en la vida de esta persona. T\u00fa puedes, t\u00fa debes intentar buscar a Dios en cada vida humana. Aunque la vida de una persona es una tierra llena de espinas y maleza, siempre hay un espacio en el cual la buena semilla puede crecer\u201d.<\/p>\n Este Papa no es alguien a quien le guste el lenguaje dogm\u00e1tico, al menos en la superficie. Sin embargo, aqu\u00ed utiliza el lenguaje m\u00e1s en\u00e9rgico posible. Realmente quiere significar lo que est\u00e1 diciendo. Dios est\u00e1 en la vida de cada uno.<\/p>\n Esta declaraci\u00f3n sin reservas plantea preguntas sobre lo que piensa el Papa de la naturaleza del pecado en la vida humana y de la realidad de nuestro \u201calejamiento\u201d de Dios en nuestro pecado (p.e. Romanos 3:23). Mientras ense\u00f1a que los que creen en El ser\u00e1n salvos, la Biblia dice claramente que somos enemigos de Dios porque somos pecadores y, por lo tanto, estamos bajo su juicio. En su lugar, el Papa quiere afirmar el dogma de que Dios est\u00e1 presente porque siempre existe algo \u201cbueno\u201d residual en el hombre.<\/p>\n \u201cOBEDECER A LA PROPIA CONCIENCIA\u201d<\/strong> \u201cMe pregunta si el Dios de los cristianos perdona a alguien que no cree y no busca la fe. Premisa de que, y esto es lo fundamental, la misericordia de Dios no tiene l\u00edmites si uno vuelve a \u00e9l con un coraz\u00f3n sincero y contrito; la cuesti\u00f3n para alguien que no cree en Dios radica en obedecer la propia conciencia. El pecado, tambi\u00e9n para los que no tienen fe, existe cuando se va contra la propia conciencia. Escucharla y obedecerla significa, en realidad, decidir frente a lo que se percibe como bueno o malo\u201d.<\/p>\n Poni\u00e9ndolo m\u00e1s sencillo: obedecer la propia conciencia es lo que Dios tendr\u00e1 en cuenta en la concesi\u00f3n del perd\u00f3n. <\/strong>N\u00f3tese que aqu\u00ed el Papa no est\u00e1 hablando de los que nunca han o\u00eddo el evangelio, sino de aquellos que no creen sabiendo lo que hacen. Aparentemente, ir contra la propia conciencia cuenta m\u00e1s que ir contra la revelaci\u00f3n de Dios. A pesar de que la Biblia ense\u00f1a que no hay excusa delante del justo juicio de Dios (p.e. Romanos 2:1), Francisco dice en esta ocasi\u00f3n que la conciencia es el \u00faltimo juez a quien Dios someter\u00e1 a s\u00ed mismo. La conciencia humana es el factor determinante para el perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n EL ESQUEMA DE LA \u201cGRACIA DENTRO DE LA NATURALEZA\u201d<\/strong> Lo que es importante observar no es tanto los detalles de cada afirmaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien la visi\u00f3n teol\u00f3gica general que se encuentra en su n\u00facleo. Tradicionalmente, el catolicismo romano ha trabajado dentro del esquema naturaleza-graciadependiente en gran medida de su tradici\u00f3n tomista pontificalmente ratificada. Seg\u00fan esta metanarrativa teol\u00f3gica, la naturaleza, aunque defectuosa debido al pecado, es elevada por la gracia a su fin sobrenatural y el sistema sacramental de la Iglesia es la forma en que la gracia opera esta elevaci\u00f3n.<\/p>\n Adem\u00e1s, en el siglo XX, este esquema fue modificado significativamente y recibi\u00f3 un importante respaldo en el Vaticano II. Mientras que el esquema antiguo implicaba que la gracia necesitaba ser \u201cadicional\u201d a la naturaleza, la nueva versi\u00f3n reclama que la gracia es ya parte de la naturaleza y trabaja dentro de s\u00ed misma, <\/strong>no como algo extr\u00ednseco sino intr\u00ednseco a ella. La gracia es inherente a la naturaleza y a trav\u00e9s del sistema sacramental de la Iglesia se despliega cada vez m\u00e1s.<\/p>\n Un defensor de la estructura \u201cla gracia dentro de la naturaleza\u201d fue Karl Rahner (1904-1984), tambi\u00e9n jesuita. Su visi\u00f3n del \u201ccristiano an\u00f3nimo\u201d afirma que a cada ser humano, por el hecho de serlo, ya se le concede la gracia y por tanto es cristiano, aun cuando no sea consciente de ello o no quiera serlo.<\/p>\n Si bien no utiliza el idioma rahneriano, el Papa Francisco opera dentro de un marco \u201cdogm\u00e1tico\u201d similar. Dios est\u00e1 presente en todas las personas y la conciencia de cada uno es lo que en definitiva contar\u00e1. A pesar de todo su atractivo misionero y su actitud misericordiosa, lo que Francisco dice no son buenas nuevas para las personas centradas en el Evangelio.<\/p>\n Traducci\u00f3n: Rosa Gubianas<\/p>\n
\nHablando a los periodistas, compa\u00f1eros suyos jesuitas, procedentes de todo el mundo (19 Set.), el Papa Francisco dijo muchas cosas y estos comentarios est\u00e1n atrayendo una gran cantidad de rese\u00f1as positivas. A continuaci\u00f3n nos centraremos en una en particular:<\/p>\n
\nOtro comentario efectuado por el Papa Francisco refuerza su punto de vista dogm\u00e1tico acerca de la inherente apertura del hombre a la presencia de Dios. En respuesta al editor de \u00a0La Repubblica<\/em>\u00a0 (11 Set.), escribe lo siguiente:<\/p>\n
\nEstas dos declaraciones, o sea, que Dios est\u00e1 en cada persona y obedecer la propia conciencia es lo que realmente importa son, en consecuencia, parte de un \u201cdogma\u201d coherente de bondad humana y salvaci\u00f3n universal. <\/strong><\/p>\n
![\"Share](\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/dot.png\")
<\/a>