{"id":682,"date":"2013-11-14T00:42:16","date_gmt":"2013-11-13T23:42:16","guid":{"rendered":"http:\/\/vaticanfiles.org\/?p=682"},"modified":"2013-11-25T00:51:43","modified_gmt":"2013-11-24T23:51:43","slug":"68-el-ecumenismo-no-celebrara-la-reforma-de-lutero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaticanfiles.org\/en\/2013\/11\/68-el-ecumenismo-no-celebrara-la-reforma-de-lutero\/","title":{"rendered":"68. El ecumenismo no celebrar\u00e1 la Reforma de Lutero"},"content":{"rendered":"

14 de Noviembre de 2013<\/em><\/p>\n

El a\u00f1o 2017 ser\u00e1 el que marcar\u00e1 el 500 aniversario del principio de la Reforma Protestante. El d\u00eda 31 de octubre de 1517 Mart\u00edn Lutero colg\u00f3 las 95 tesis en Wittenberg y esta acci\u00f3n se considera simb\u00f3licamente como el acontecimiento decisivo que puso en marcha la Reforma.<\/p>\n

Este aniversario ser\u00e1 una gran oportunidad para examinar hist\u00f3ricamente y evaluar de nuevo teol\u00f3gicamente lo que represent\u00f3 el protestantismo en el siglo XVI y cual es su significado para nosotros en el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

Esto es especialmente cierto para los que se identifican a s\u00ed mismos como protestantes y valoran el hecho de ser llamados protestantes.<\/p>\n

CONMEMORACI\u00d3N, NO CELEBRACI\u00d3N<\/strong>
\nUn punto de entrada en la reflexi\u00f3n sobre el pr\u00f3ximo aniversario es el documento recientemente publicado titulado \u201cDel Conflicto a la Comuni\u00f3n: Conmemoraci\u00f3n com\u00fan luterano-cat\u00f3lica de la Reforma en 2017\u201d.<\/p>\n

Es una declaraci\u00f3n conjunta, de 90 p\u00e1ginas, entre el Vaticano y la Federaci\u00f3n Luterana que intenta resumir lo que sucedi\u00f3 en el siglo XVI, las controversias que suscit\u00f3 y la reinterpretaci\u00f3n ecum\u00e9nica de todo el conjunto a la luz de las insistentes inquietudes ecum\u00e9nicas.<\/p>\n

Es un detallado \u201cestado del arte\u201d del ecumenismo actual, sus pautas de pensamiento, su lenguaje y su programa.<\/p>\n

N\u00f3tese que la palabra elegida no es \u201ccelebraci\u00f3n\u201d sino \u201cconmemoraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Una celebraci\u00f3n hubiese implicado un elemento de fiesta sobria en recuerdo de la Reforma, con una actitud de agradecimiento, aunque no se escondieran las \u201cp\u00e1ginas oscuras\u201d de la historia protestante.<\/p>\n

Por el contrario, a pesar de todo lo que se ha dicho en los c\u00edrculos cat\u00f3lico romanos acerca de que Lutero fue \u201cun testimonio de Jesucristo\u201d, el ecumenismo no puede celebrar la Reforma. \u00danicamente puede conmemorarla.<\/p>\n

El catolicismo romano oficial, incluso el post-Vaticano II que ecum\u00e9nicamente es la versi\u00f3n preparada del mismo, s\u00f3lo puede conmemorarla.<\/p>\n

O sea que solamente puede recordar, meditar y reflexionar sobre la misma. Sin embargo, \u00bfel legado permanente de la Reforma debe ser solamente conmemorado?<\/p>\n

La llamada a volver a las Escrituras, \u00bfno merece una celebraci\u00f3n? Una fe centrada en Cristo, dependiente de la gracia, que exalta a Dios, \u00bfno es para ser celebrada y no simplemente recordada?<\/p>\n

\u00bfEL PRIMER IMPERATIVO ECUM\u00c9NICO?<\/strong>
\nDespu\u00e9s de proporcionar un resumen, esmeradamente escrito, de los principales temas que dividen la Reforma (Luterana) y el Catolicismo romano, el documento termina recomendando cinco imperativos para la preparaci\u00f3n de la conmemoraci\u00f3n.<\/p>\n

El primero es el siguiente: \u201cLos cat\u00f3licos y los luteranos siempre deber\u00edan empezar desde la perspectiva de la unidad y no desde el punto de vista de la divisi\u00f3n, con el prop\u00f3sito de fortalecer lo que se lleva a cabo en com\u00fan a pesar de que las diferencias se vean y se experimenten m\u00e1s f\u00e1cilmente\u201d.<\/p>\n

La unidad, no la verdad en el amor, es lo m\u00e1s importante. El primer imperativo es la unidad por encima de todo.<\/p>\n

Esto, no obstante, no es la mejor forma de honrar la Reforma. Entre sus muchas deficiencias, la Reforma fue, sin embargo, un grito para obligar a la propia conciencia y a la Iglesia a estar unidas s\u00f3lo a la Palabra de Dios.<\/p>\n

Este fue el \u201cprimer imperativo\u201d de la Reforma a partir del cual siguieron todos los dem\u00e1s, incluida la unidad.<\/p>\n

Es revelador que despu\u00e9s de 500 a\u00f1os la unidad sea la principal prioridad, reemplazando a la autoridad de la Palabra de Dios. Existe el riesgo de elevar la \u201cunidad\u201d al principio absoluto, un peque\u00f1o \u201cdios\u201d reclamando pre-eminencia. Puede que \u00e9ste sea el \u201c\u00eddolo\u201d ecum\u00e9nico del d\u00eda que necesita ser dirigido de una forma \u201cprotestante\u201d, es decir, reformulando la unidad bajo del Palabra de Dios y no al rev\u00e9s.<\/p>\n

\u201cORGULLO PROTESTANTE\u201d Y \u201cVALOR\u201d DE SER PROTESTANTE<\/strong>
\nEn algunos c\u00edrculos protestantes puede existir el riesgo de enfocar el 500 aniversario como si fuera una marcha del \u201corgullo protestante\u201d, cosa que es muy com\u00fan en estos d\u00edas.<\/p>\n

La tentaci\u00f3n est\u00e1 en idolatrar la Reforma como si fuera una \u201cedad de oro\u201d de la Iglesia. Esto ser\u00eda totalmente contrario a lo que los reformadores defend\u00edan e ir\u00eda en contra de lo mejor del patrimonio protestante evang\u00e9lico.<\/p>\n

Mientras se loa a Dios por las grandes cosas que la Reforma trajo de vuelta a la Iglesia (solo Cristo, sola Gracia, sola Fe) debe tambi\u00e9n haber una sobria comprensi\u00f3n de los muchos pecados que se cometieron en y alrededor de la Reforma. Una fe b\u00edblica deber ser siempre autocr\u00edtica y honesta, nunca complacerse en la auto-celebraci\u00f3n.<\/p>\n

En 2008 David Wells escribi\u00f3 un libro cuyo t\u00edtulo indica una manera m\u00e1s fruct\u00edfera de honrar la Reforma: \u201cThe Courage to be Protestant\u201d (El coraje de ser protestante). Se necesita coraje para vivir bajo la Palabra de Dios y hablar prof\u00e9ticamente, actuar de manera sacerdotal y vivir como un pueblo del Reino.<\/p>\n

En el mundo ecum\u00e9nico de hoy, cuando la unidad est\u00e1 en peligro de ser idolatrada, se necesita valor para afirmar que la Biblia est\u00e1 por encima de la tradici\u00f3n y de la Iglesia, que Cristo es el \u00fanico mediador, que la gracia es todo lo que se requiere para la salvaci\u00f3n y que Dios es un Dios celoso.<\/p>\n

Hace falta valor para hacer que la unidad dependa de estas verdades b\u00edblicas y no elevando la unidad al lugar de \u201cprimer imperativo\u201d. Donde estos valerosos cristianos est\u00e9n, la Reforma ser\u00e1 celebrada adecuadamente. De lo contrario, ser\u00e1 \u00fanicamente conmemorada.<\/p>\n

\u00a0Traducci\u00f3n: Rosa Gubianas<\/sup><\/em><\/p>\n

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