{"id":735,"date":"2013-12-15T11:12:12","date_gmt":"2013-12-15T10:12:12","guid":{"rendered":"http:\/\/vaticanfiles.org\/?p=735"},"modified":"2013-12-30T11:19:20","modified_gmt":"2013-12-30T10:19:20","slug":"71-ecumenismo-de-sangre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaticanfiles.org\/en\/2013\/12\/71-ecumenismo-de-sangre\/","title":{"rendered":"71. Ecumenismo de sangre"},"content":{"rendered":"

15 de Diciembre de 2013<\/em><\/p>\n

El hecho de que el Papa Francisco conceda entrevistas tanto a la prensa religiosa como a la secular ya no constituye una sorpresa. La revista\u00a0Time<\/em>\u00a0le eligi\u00f3 \u201cel hombre del a\u00f1o\u201d debido a su acercamiento m\u00e1s abierto y relajado a los medios de comunicaci\u00f3n. Esta actitud se expres\u00f3 en una entrevista que public\u00f3 el peri\u00f3dico italiano\u00a0La Stampa<\/em>\u00a0el d\u00eda 15 de diciembre.La conversaci\u00f3n empezaba con una reflexi\u00f3n sobre la Navidad pero despu\u00e9s avanz\u00f3 hacia otros temas, incluyendo interesantes comentarios sobre los puntos de vista del Papa acerca de la unidad de los cristianos.<\/p>\n

LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS, \u00bfES UNA PRIORIDAD PARA EL PAPA?<\/strong>
\nEsta pregunta se le plante\u00f3 bruscamente al Papa Francisco durante la entrevista que le hizo el periodista de \u00a0La Stampa. <\/em>\u00a0El respondi\u00f3 lo siguiente: \u201cS\u00ed, para m\u00ed el ecumenismo es una prioridad. Actualmente hay un ecumenismo de sangre. En algunos pa\u00edses matan a los cristianos por llevar una cruz o por tener una Biblia y antes de asesinarles no les preguntan si son anglicanos, luteranos, cat\u00f3licos u ortodoxos. Su sangre est\u00e1 mezclada. A los que matan es a los cristianos. Estamos unidos por la sangre, aunque todav\u00eda no hayamos conseguido tomar las medidas necesarias para alcanzar la unidad entre nosotros y puede que el tiempo no haya llegado a\u00fan\u2026 Aquellos que matan a cristianos no te piden tu documento de identidad para ver en que Iglesia fuiste bautizado. Necesitamos tomar estos hechos en consideraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Son \u00e9stas unas palabras importantes que tienen en cuenta lo que ocurre en el mundo. Los cristianos que sufren persecuci\u00f3n en diferentes situaciones minoritarias pertenecen a distintas iglesias y tradiciones, pero son perseguidos principalmente a causa de que su fe p\u00fablica suscita oposici\u00f3n.<\/strong> Su identidad eclesi\u00e1stica es definitivamente secundaria. M\u00e1s que su adhesi\u00f3n a una iglesia (cualquiera que sea) lo que primero importa es su fidelidad a Cristo y su Evangelio. Es su fe personal como seguidores de Jes\u00fas lo que incita a la persecuci\u00f3n contra ellos. En el mundo global, las distinciones puramente denominacionales y las complejidades ecum\u00e9nicas tienen muy poco sentido. El coraz\u00f3n del asunto es el coraz\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n

\u00bfEN QU\u00c9 SE BASA LA UNIDAD?<\/strong>
\nHay todav\u00eda algo m\u00e1s que decir sobre lo que el Papa expresa concerniente al \u201cecumenismo de sangre\u201d. Parece que si bien reconoce la impresionante realidad de la persecuci\u00f3n de cristianos, sin importar cuales puedan ser sus etiquetas secundarias, el Papa piensa todav\u00eda en la unidad en t\u00e9rminos de las categor\u00edas ecum\u00e9nicas y cat\u00f3lico romanas antiguas. <\/strong>Cuando se refiere al \u201cbautismo\u201d como la marca de la identidad cristiana se hace eco de la idea dominante en los c\u00edrculos ecum\u00e9nicos, es decir, que la unidad de los cristianos se basa en el bautismo. Seg\u00fan este punto de vista, ser bautizado significa ser cristiano y, por lo tanto, estar unido a Dios y a los dem\u00e1s cristianos. Esta es la doctrina cat\u00f3lico romana est\u00e1ndar \u00a0(p.e. Unitatis Redintegratio 3.22) <\/em>\u00a0(La Restauraci\u00f3n de la Unidad) y la ense\u00f1anza ecum\u00e9nica (p.e. el \u201cTexto de Lima\u201d de 1982, titulado \u00a0Bautismo, Eucarist\u00eda y Ministerio<\/em>\u00a0).<\/p>\n

El ecumenismo de sangre en cambio se basa en una fe personal en Jesucristo. <\/strong>No es opuesto al bautismo, por supuesto, pero no se basa en el mismo. Es probable que algunos de estos m\u00e1rtires no est\u00e9n ni tan siquiera bautizados ni pertenezcan formalmente a ninguna iglesia cristiana hist\u00f3rica. Sin embargo, son creyentes en Jesucristo y esto es lo que realmente cuenta para su salvaci\u00f3n y nuestra unidad en su conjunto como un cuerpo de creyentes. Por otra parte, muchos que han sido bautizados y son can\u00f3nicamente miembros de alguna instituci\u00f3n religiosa no son cristianos en absoluto. El fen\u00f3meno del nominalismo en Occidente demuestra que una persona puede estar bautizada y a pesar de ello ser totalmente contraria o indiferente al Evangelio y a su mensaje. La unidad cristiana no est\u00e1 fundamentada en el bautismo, sino en una fe personal en Jesucristo. <\/strong>Los que est\u00e1n unidos son aquellos que son creyentes cristianos en el sentido b\u00edblico.<\/p>\n

REPLANTEANDO EL ECUMENISMO<\/strong>
\nEl ecumenismo de sangre deber\u00eda servir de est\u00edmulo para replantear nuestra teolog\u00eda referente a la unidad de los cristianos, m\u00e1s all\u00e1 de las consideraciones sentimentales hacia los cristianos perseguidos y con vistas a una mejor comprensi\u00f3n b\u00edblica de lo que es un medio para que la Iglesia sea \u201cuna, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica\u201d. Seg\u00fan el Vaticano II y otras ense\u00f1anzas magisteriales posteriores la unidad de los cristianos deber\u00eda tener tres cosas en com\u00fan: profesar la misma fe, celebrar la misma Eucarist\u00eda y estar unidos bajo el mismo ministerio sacramental de la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica en sumisi\u00f3n al ministerio papal. Parad\u00f3jicamente, esta forma de entender la unidad es uno de los obst\u00e1culos m\u00e1s grandes para la unidad de los cristianos porque se deduce la unidad a partir de un sacramento administrado por una iglesia y confunde la unidad con estar bajo una determinada instituci\u00f3n religiosa. <\/strong>Los m\u00e1rtires a los que se refiere el Papa no encajan en esta definici\u00f3n de la unidad, pero ellos son, no obstante, considerados como los cristianos verdaderamente unidos.<\/p>\n

El ecumenismo de sangre demuestra que estas dimensiones no son necesarias para que tenga lugar la aut\u00e9ntica unidad y en cambio sirven \u00fanicamente como cargas adicionales y complementarias. El Papa Francisco, sin embargo, ha subrayado debidamente la realidad del ecumenismo de sangre.<\/strong> Pero el tiempo dir\u00e1 si dejar\u00e1 de hablar de su \u201cprioridad ecum\u00e9nica\u201d sin hacer nada al respecto o, en su lugar se decidir\u00e1 a pensar en el ecumenismo m\u00e1s all\u00e1 de los simples estereotipos ecum\u00e9nicos e ir hacia unos patrones m\u00e1s b\u00edblicamente garantizados. La unidad de estos m\u00e1rtires con la Iglesia Cat\u00f3lico Romana puede que sea \u201cimperfecta\u201d, pero su unidad con Cristo es perfecta y esto es lo que realmente importa.<\/p>\n

\u00a0Traducci\u00f3n: Rosa Gubianas<\/em><\/p>\n

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