\nFrancisco ha trabajado duro para llevar un soplo de aire fresco tanto dentro como fuera de los muros del Vaticano. En muchos aspectos es un Papa que est\u00e1 intentando renovar el sistema desde dentro hacia fuera dando ejemplo personal de un estilo de vida sobrio lleno de entusiasmo religioso. Su declaraci\u00f3n acerca de Pedro y el banco suscit\u00f3 ciertas expectativas en el sentido de que tambi\u00e9n har\u00eda significativos cambios estructurales en lo que se refiere a las instituciones del Vaticano. Algunos comentaristas llegaron a decir que el Papa estaba dispuesto a cerrar el IOR, empezando as\u00ed una etapa de derogaci\u00f3n de la expansi\u00f3n pol\u00edtica en el centro de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n
Hace dos semanas se anunci\u00f3 por fin la decisi\u00f3n: el Papa confirma \u201cla importancia de la misi\u00f3n del IOR para el bien de la Iglesia Cat\u00f3lica, la Santa Sede y la Ciudad del Vaticano\u201d. En otras palabras, el banco continuar\u00e1 existiendo tal como es, pero con una pol\u00edtica m\u00e1s transparente, todo ello mientras el perfil bancario se mantiene intacto. Con todo lo que Francisco est\u00e1 cambiando, el sistema financiero del Vaticano no variar\u00e1. Pedro no ten\u00eda un banco, pero los Papas s\u00ed, y pese a todos sus \u00e9nfasis \u201cmisionales\u201d Francisco no es diferente de sus predecesores.<\/p>\n
\u00a0El espeso \u201chardware\u201d del Vaticano<\/em><\/strong> El \u201chardware\u201d pol\u00edtico intercambia la Iglesia con un cuerpo pol\u00edtico que conf\u00eda en la protecci\u00f3n del hombre, en lugar de alentar al pueblo de Dios a servir a la misi\u00f3n de Dios en el camino de Dios. Las justificaciones habituales que se dan para razonar el \u201chardware\u201d del Vaticano son que se trata del resultado de su larga historia y que ayuda a servir a la misi\u00f3n de la Iglesia. Estas son, claro est\u00e1, defensas m\u00e1s pragm\u00e1ticas que b\u00edblicas. Adem\u00e1s, estas excusas han sido la causa de que la iglesia se convierta en algo que va m\u00e1s all\u00e1 de la forma que Jes\u00fas quer\u00eda que tuviera la iglesia. \u201cPedro no ten\u00eda ning\u00fan banco, \u00bfverdad?\u201d fue un comienzo prometedor. En realidad, la iglesia no necesita un banco y Jes\u00fas nunca dijo, ni tan siquiera sugiri\u00f3, que la iglesia deber\u00eda llegar a ser, en el fondo, un estado pol\u00edtico. El posterior fortalecimiento del IOR demuestra que en el sistema, en su forma actual, la raz\u00f3n de estado prevalece sobre los principios b\u00edblicos, aun para un Papa \u201crevolucionario\u201d.<\/p>\n
\nLo que es cada vez m\u00e1s evidente es que Francisco se est\u00e1 centrando en la \u201cactitud\u201d de la Iglesia, pero apenas se interesa en la revisi\u00f3n de la \u201cestructura\u201d fundamental del Vaticano. Sus observaciones sobre la \u201cmisi\u00f3n\u201d abierta de la Iglesia giran en torno al \u201csistema operativo\u201d de la Iglesia pero dejan su \u201chardware\u201d tal y como est\u00e1. El banco es \u00fanicamente una pieza de un cuadro mucho m\u00e1s grande. El Vaticano es un estado y el Papa es un l\u00edder pol\u00edtico. El Vaticano tiene un territorio, un ej\u00e9rcito, un cuerpo diplom\u00e1tico, tribunales civiles y penales, una c\u00e1rcel y un banco. Expide pasaportes y participa en la escena pol\u00edtica internacional como un estado soberano. La Iglesia Cat\u00f3lico Romana es una iglesia que opera con un estado como su centro. Su doble cara es a la vez religiosa y pol\u00edtica.<\/p>\n
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