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<\/a>\u00a0Puesto que la Biblia es parte de la Tradici\u00f3n y \u201cla Iglesia\u201d es tambi\u00e9n parte de la Tradici\u00f3n, la Biblia est\u00e1 sometida a la Tradici\u00f3n de la cual \u201cla Iglesia\u201d es la voz viva y actual.<\/i><\/p>\n
25 DE MARZO DE 2012<\/p>\n
\u00a0\u00bfExiste una forma espec\u00edficamente cat\u00f3lico romana de hacer teolog\u00eda? \u00bfCu\u00e1les son sus marcas distintivas? Estas cuestiones constituyen los antecedentes del documento de 36 p\u00e1ginas publicado recientemente por la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional<\/b>\u00a0 (ITC por sus siglas en ingl\u00e9s).<\/p>\n
La Comisi\u00f3n trabaj\u00f3 durante ocho a\u00f1os en su elaboraci\u00f3n. Esta larga gestaci\u00f3n indica quiz\u00e1s la dif\u00edcil tarea en la que se embarc\u00f3 la ITC al redactar el texto titulado \u00a0Teolog\u00eda hoy: perspectivas, principios y criterios<\/i><\/b>\u00a0.<\/i><\/p>\n
Desde 1969 el papel de la ITC ha sido el de ayudar a la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe a examinar las materias doctrinales y ofrecer percepciones nuevas sobre diversos temas teol\u00f3gicos. Este documento es \u00fatil porque proporciona una informaci\u00f3n privilegiada y una concisa perspectiva acerca de c\u00f3mo se ve la teolog\u00eda como un todo a los ojos del Vaticano.<\/p>\n
Despu\u00e9s de observar que la teolog\u00eda cat\u00f3lica verdadera refleja unidad (no uniformidad) en la diversidad (no fragmentaci\u00f3n), \u00a0el documento hace hincapi\u00e9 en el hecho de que la teolog\u00eda tiene tres caracter\u00edsticas principales: \u201csurge de escuchar la Palabra de Dios\u201d, \u201cse sit\u00faa a si misma consciente y fielmente en la comuni\u00f3n de la Iglesia\u201d y \u201cest\u00e1 orientada al servicio de Dios en el mundo\u201d. Las secciones m\u00e1s interesantes del documento son las dos primeras<\/b>\u00a0 en las que se tratan temas teol\u00f3gicos sensibles que son cruciales tambi\u00e9n para otras tradiciones teol\u00f3gicas.<\/p>\n
\u00a0VISI\u00d3N \u201cVIVA\u201d DE LA PALABRA DE DIOS<\/b>
\n\u00a0Lo que m\u00e1s sobrecoge al lector evang\u00e9lico, antes que nada, es la destacada referencia a la Palabra de Dios que se da en el documento. En la teolog\u00eda cat\u00f3lica la expresi\u00f3n \u201cPalabra de Dios\u201d tiene un significado amplio, el\u00e1stico y din\u00e1mico, mucho m\u00e1s all\u00e1 de los contornos de la Palabra escrita de la Biblia<\/b>\u00a0.<\/p>\n
La ITC recuerda que el cristianismo no es una \u201creligi\u00f3n del libro\u201d, sino una \u201creligi\u00f3n de la palabra de Dios\u201d. La primera es \u201cuna palabra escrita y muda\u201d, la \u00faltima es \u201cla Palabra encarnada y viva\u201d. Se hace una aguda distinci\u00f3n entre la Palabra escrita y la Palabra viva como si las dos pudieran ser f\u00e1cilmente polarizadas. \u00a0La Palabra\u00a0cat\u00f3lica contiene tanto las Escrituras \u201ccomo un testimonio inspirado de la revelaci\u00f3n\u201d como \u201cla Tradici\u00f3n viva de la Iglesia\u201d. La Escritura y la Tradici\u00f3n constituyen la \u201csuprema regla de la fe\u201d. <\/b><\/p>\n
La ITCquiere que comprendamos una vez m\u00e1s cual es la teolog\u00eda cat\u00f3lico romana est\u00e1ndar de la Palabra de Dios despu\u00e9s del Vaticano II. \u00a0La Biblia\u00a0es ciertamente importante, pero la Biblia es \u00fanicamente parte de una m\u00e1s amplia Tradici\u00f3n viva que es proclamada con fidelidad \u201cs\u00f3lo sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y en la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica\u201d.<\/b><\/p>\n
Tanto el fundamento doctrinal establecido por los ap\u00f3stoles, como el continuo ministerio apost\u00f3lico ejercido por la jerarqu\u00eda son necesarios para tener acceso a la Palabra de Dios. El Magisterio de la Iglesia CR es, por tanto, esencial para tener la completa Palabra de Dios.<\/p>\n
\u00a0LA TRADICI\u00d3N COMO LA PALABRA DE DIOS<\/b>
\n\u00a0La idea de Tradici\u00f3n es primordial para la ITC y es, probablemente, el indicador m\u00e1s elevado de lo que significa para una teolog\u00eda que \u00e9sta sea cat\u00f3lico romana<\/b>\u00a0.<\/p>\n
La Tradici\u00f3n se define como un complejo total con varios componentes vitales: \u201cun estudio constantemente renovado de la Sagrada Escritura, el culto lit\u00fargico, la atenci\u00f3n a lo que han ense\u00f1ado los testigos de la fe a trav\u00e9s de los siglos, la catequesis que fomente el crecimiento de la fe, el amor a Dios y al pr\u00f3jimo demostrado de una forma efectiva, el ministerio eclesial estructurado y el servicio que da el magisterio a la Palabra de Dios.<\/p>\n
\u00a0La totalidad de la Iglesia Cat\u00f3lico Romana est\u00e1 inherentemente involucrada en la Tradici\u00f3n. En cierto sentido, la ICR est\u00e1 tan inmersa en la Tradici\u00f3n que posiblemente no puede ser corregida por las Escrituras<\/b>\u00a0.<\/p>\n
La ICR forma una parte tan inextricable de la Tradici\u00f3n que la Biblia no puede estar por encima de \u201cla Iglesia\u201d. \u00a0Puesto que la Biblia es parte de la Tradici\u00f3n y \u201cla Iglesia\u201d es tambi\u00e9n parte de la Tradici\u00f3n, la Biblia est\u00e1 sometida a la Tradici\u00f3n de la cual \u201cla Iglesia\u201d es la voz viva y actual.<\/b><\/p>\n
En una reveladora declaraci\u00f3n, el documento de la ITC dice que \u201cla Escritura es el primer miembro de la tradici\u00f3n escrita\u201d lo que implica que hay otros miembros de la misma tradici\u00f3n que llegan despu\u00e9s y que definen la tradici\u00f3n en la medida de la Escritura. La diferencia est\u00e1 en que la voz \u201cviva\u201d del magisterio tiene la \u00faltima palabra, mientras que la \u201cescrita\u201d es solamente uno de los componentes anteriores de la Tradici\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0TEOLOG\u00cdA Y MAGISTERIO<\/b>
\nNo es ninguna sorpresa leer que \u201cla fidelidad a la Tradici\u00f3n Apost\u00f3lica es un criterio de la teolog\u00eda cat\u00f3lica\u201d. Mientras que la investigaci\u00f3n se recomienda en todas las direcciones, \u201cla disidencia hacia el magisterio no tiene lugar en la teolog\u00eda cat\u00f3lica\u201d. Al magisterio se le ha dado el \u00a0charisma veritatis certum<\/i>\u00a0 (es decir, el carisma de la verdad) al que debe someterse la teolog\u00eda. Por consiguiente, \u00a0el papel de la teolog\u00eda consiste en investigar y articular la fe de \u201cla Iglesia\u201d, pero es el magisterio el que \u201cproclama la fe y la interpreta aut\u00e9nticamente\u201d.<\/b><\/p>\n
\u00a0\u201cTheology Today\u201d <\/i>\u00a0(La Teolog\u00eda Hoy)ofrece un honesto esbozo de lo que significa hacer teolog\u00eda a la manera cat\u00f3lico romana. \u00a0Dei Verbum <\/i>\u00a0y \u00a0Lumen Gentium <\/i>\u00a0(dos documentos fundacionales del Vaticano II) son los pilares principales en lo que se refiere a las doctrinas de la Revelaci\u00f3n y de la Iglesia. La labor de la teolog\u00eda se encuentra entre los dos. El documento no presenta nada nuevo, sino que es s\u00f3lo una reafirmaci\u00f3n de los puntos de vista y los intereses magisteriales del post-Vaticano II.<\/p>\n
\u00a0Traducci\u00f3n: Rosa Gubianas<\/i><\/p>\n
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