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<\/a>\u00a0Una exposici\u00f3n del Vaticano sobre la Historia de la Biblia, con algunos puntos ocultos<\/i><\/p>\n
01 DE ABRIL DE 2012<\/p>\n
\u00a0Las personas que visiten la Plaza de San Pedro antes del 15 de Abril se encontrar\u00e1n con una atracci\u00f3n interesante e inesperada. En el Braccio di Carlo Magno (o sea, el ala de Carlomagno) al lado de la bas\u00edlica de San Pedro, bajo la columnata de Bernini en la parte derecha de la plaza, una exhibici\u00f3n titulada \u00a0Verbum Domini <\/i>\u00a0(la Palabra del Se\u00f1or) llamar\u00e1 su atenci\u00f3n. El coloreado folleto italo-ingl\u00e9s que pondr\u00e1n en sus manos les invita a \u201cDar un paseo por la historia de la Biblia en esta colecci\u00f3n privada de textos b\u00edblicos poco frecuentes y objetos de enorme importancia\u201d. La entrada es gratuita.<\/b><\/p>\n
\u00a0Verbum Domini <\/i>\u00a0es tambi\u00e9n el t\u00edtulo de la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Post-Sinodal publicada en 2010 por Benedicto XVI, en la cual el Papa resum\u00eda la interpretaci\u00f3n actual cat\u00f3lico romana de la Palabra de Dios, es decir, una Tradici\u00f3n viva que incluye la Biblia y que el Magisterio de la Iglesia interpreta fielmente. La conexi\u00f3n entre el texto papal y este certamen es clara e indica el intento de subrayar la importancia de este tema.<\/p>\n
\u00a01. UNA EXPOSICI\u00d3N FASCINANTE\u2026<\/b>
\n\u00a0Esta muestra se arm\u00f3 a partir de colecciones privadas procedentes de todo el mundo,<\/b>\u00a0principalmente de la \u201cGreen Collection\u201d, la colecci\u00f3n privada m\u00e1s grande del mundo de textos b\u00edblicos y documentos raros.<\/p>\n
Desplegada en 8 galer\u00edas, 152 textos y artefactos b\u00edblicos excepcionales muestran la historia de la Biblia: desde antiguos rollos a textos copiados y vol\u00famenes impresos del siglo XVII; desde el hebreo al griego, al lat\u00edn y a otras lenguas vern\u00e1culas; desde Qumran a Europa y al resto del mundo.<\/p>\n
\u00a0A continuaci\u00f3n est\u00e1n detallados algunos de los elementos m\u00e1s relevantes de la exposici\u00f3n:<\/b>
\n1\u00a0Codex Climaci Rescriptus,<\/i>\u00a0una de las primeras Biblias casi completas, que sobreviven y que contiene los m\u00e1s extensos textos b\u00edblicos tempranos en la lengua familiar de Jes\u00fas, o sea, el arameo palestino.
\n2 Rollos.
\n3 La \u00a0Jeselsohn\u00a0Stone<\/i>\u00a0 tambi\u00e9n conocida como \u201cla revelaci\u00f3n de Gabriel\u201d, es una tabla de arenisca de tres pies de altura y 150 libras de peso, descubierta cerca del Mar Muerto en el Jord\u00e1n y que contiene 87 l\u00edneas de un texto hebreo de finales del siglo I aC.
\n4 La BibliaGutenbergLibro de Romanos, el primer libro impreso en Occidente con tipograf\u00eda m\u00f3vil.
\n5\u00a0La Biblia Pol\u00edglota\u00a0Complutense, <\/i>\u00a0la primera edici\u00f3n multiling\u00fce de toda la Biblia.<\/p>\n
En la primera galer\u00eda, hay tambi\u00e9n dos rollos medio quemados de la Tora que escaparon de la total destrucci\u00f3n intentada por los nazis y estalinistas. Son un testimonio conmovedor de la continua batalla que rodea a la Biblia.<\/p>\n
\u00a02. PROP\u00d3SITOS INTERRELIGIOSOS Y ECUM\u00c9NICOS<\/b>
\n\u00a0La exposici\u00f3n tiene un objetivo ambicioso. En palabras de los organizadores, \u201cla Palabra de Dios, concretamente, es una manera de celebrar el amor interreligioso que muchas tradiciones sienten por la Biblia y, creemos que es una forma de compartirlo con el mundo\u201d.<\/b><\/p>\n
Las tradiciones jud\u00edas, ortodoxas orientales, cat\u00f3licas y protestantes est\u00e1n todas representadas en ella. Por parte del Vaticano, esto es lo que dijo en la inauguraci\u00f3n el Cardenal Farina, Prefecto de la Biblioteca Vaticana, acerca de la exhibici\u00f3n: \u201cEl t\u00edtulo \u00a0Verbum Domini<\/i>\u00a0 se eligi\u00f3 para destacar la concepci\u00f3n ecum\u00e9nica de esta exposici\u00f3n, y tambi\u00e9n su sede aqu\u00ed en el Vaticano. El origen de los documentos, el predominio de la \u201cGreen Collection\u201d, y los que proceden de otras colecciones ponen de relieve la participaci\u00f3n de las denominaciones cristianas. Ya que en la realidad, la Biblia une, aunque demasiadas personas opinen lo contrario, el hecho es que es un punto fuerte de uni\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Justo lo suficiente. \u00a0Pero, \u00bfpor qu\u00e9 en el cat\u00e1logo que se distribuye a la entrada se lee que \u201cesta muestra celebra la dram\u00e1tica historia de la contribuci\u00f3n cat\u00f3lica al libro m\u00e1s prohibido, m\u00e1s combatido y m\u00e1s vendido de todos los tiempos\u201d? La extensa y general contribuci\u00f3n a la historia de la Biblia, \u00bfse ha convertido en una contribuci\u00f3n cat\u00f3lica solamente? Quiz\u00e1s sea un error cometido por un editor celoso, pero refleja la cultura provinciana en la que cada instituci\u00f3n (incluida la Vaticana) puede quedar atrapada<\/b>\u00a0.<\/p>\n
\u00a03. LA HISTORIA QUE FALTA<\/b>
\n\u00a0No obstante, el punto m\u00e1s desconcertante es lo que la exhibici\u00f3n no dice acerca de la historia de la Biblia. Lo que no se dice es tan evidente como lo que se dice<\/b>\u00a0.<\/p>\n
Toda la trayectoria del sugerente relato es \u201clineal\u201d hasta el punto de ser hist\u00f3ricamente insostenible. \u00a0El retrato que se ofrece es que las traducciones \u201cmodernas\u201d de la Biblia en lenguas vern\u00e1culas se expandieron a trav\u00e9s del espectro cristiano y que cada sector de la iglesia cristiana promovi\u00f3 su difusi\u00f3n<\/b>\u00a0.<\/p>\n
\u00a0La realidad es muy diferente. Desde el siglo XII la Iglesia Romana ha prohibido, de diferentes maneras, la circulaci\u00f3n de Biblias en la lengua del pueblo<\/b>\u00a0.<\/p>\n
Estas prohibiciones llevaron a la compilaci\u00f3n en 1559, por el Papa Pablo IV, del \u00a0Index of Librorum Prohibitorum<\/i>\u00a0 (Indice de Libros Prohibidos) donde las traducciones de la Biblia estaban entre los libros vedados. El vehemente ataque efectuado por la Iglesia Tridentina a las traducciones de la Biblia permiti\u00f3 al historiador Gigliola Fragnito hablar de \u201cla Biblia en la hoguera\u201d para describir lo sucedido hasta el siglo XVII en los pa\u00edses dominados por la Iglesia Cat\u00f3lica\u00a0[1]\u00a0. Aquella prohibici\u00f3n dur\u00f3 varios siglos.<\/p>\n
La verdadera historia, por consiguiente, no es el relato suave, pac\u00edfico y ecum\u00e9nico que narra la exposici\u00f3n \u00a0Verbum Domini. <\/i><\/p>\n
\u00a0La Biblia\u00a0es un patrimonio compartido por todos los cristianos y esta verdad est\u00e1 fuera de discusi\u00f3n. Por consiguiente, las exhibiciones hist\u00f3ricas de la Biblia deben aspirar a contar la historia de una manera justa y precisa m\u00e1s que a perseguir, con vanas ilusiones, lecturas ecum\u00e9nicas que son parciales, selectivas y, por tanto, inducen a error. <\/b><\/p>\n
\u00a0Traducci\u00f3n: Rosa Gubianas<\/i><\/p>\n
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