{"id":390,"date":"2013-03-03T14:22:00","date_gmt":"2013-03-03T13:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/vaticanfiles.org\/?p=390"},"modified":"2013-06-27T14:24:21","modified_gmt":"2013-06-27T12:24:21","slug":"52-bxvi-las-claras-huellas-de-su-pontificado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaticanfiles.org\/es\/2013\/03\/52-bxvi-las-claras-huellas-de-su-pontificado\/","title":{"rendered":"52. BXVI: las claras huellas de su Pontificado"},"content":{"rendered":"

M\u00e1s all\u00e1 de evaluaciones muy positivas desde aspectos selectivos del pontificado de Benedicto, los evang\u00e9licos tienen claros elementos para una visi\u00f3n m\u00e1s afinada y realista.<\/em><\/p>\n

03 DE MARZO DE 2013
\nEvaluar un pontificado no es una tarea f\u00e1cil. Evaluar el pontificado de Benedicto (2005-2013) es incluso m\u00e1s dif\u00edcil. El calibre de Ratzinger como te\u00f3logo, el enlodado estado de los asuntos actuales del Vaticano, la complexidad de las tendencias morales y religiosas globales, \u2026 todo ello son factores que requieren una concienzuda consideraci\u00f3n, aunque tal vez su pontificado ser\u00e1 m\u00e1s recordado por la forma impactante en que termin\u00f3 que por lo que logr\u00f3 en el mismo<\/b>.<\/p>\n

Pero, en este art\u00edculo nuestra labor ser\u00e1 m\u00e1s modesta.<\/p>\n

Tomar\u00e1 como par\u00e1metros los puntos principales que caracterizaron las percepciones evang\u00e9licas del pontificado de Benedicto<\/b>. Ser\u00e1 un ejercicio para ver en que medida se ajustan a la realidad.<\/p>\n

ORTODOXO<\/b>
\nUn comentario recurrente es que Benedicto XVI ha sido un papa \u201cortodoxo\u201d. En este caso, ortodoxo significa mantener el Cristianismo Niceno, es decir, la confesi\u00f3n de fe cristol\u00f3gica y trinitaria de la iglesia primitiva.<\/p>\n

En s\u00ed mismo, ser ortodoxo no es una caracter\u00edstica distintiva de ning\u00fan Papa porque es parte de su ministerio. El papa, o cualquier papa, ha de ser ortodoxo. Bonifacio VIII, el papa que introdujo la tiara papal en 1300 (indicativa del poder temporal), era ortodoxo. El Papa Le\u00f3n X, que fue quien excomulg\u00f3 a Mart\u00edn Lutero en 1521, era ortodoxo. Los mejores y los peores papas han sido ortodoxos. En realidad, todos los 265 papas que ha habido desde Pedro han sido ortodoxos. La profesi\u00f3n del Papa es ser ortodoxo en el sentido del credo Niceno.<\/p>\n

Puede que sea cierto que Benedicto pone un especial \u00e9nfasis en la ortodoxia, pero \u00e9l ha interpretado su ortodoxia de una manera cat\u00f3lico romana, al igual que los Papas anteriores<\/b>. Ha orado diariamente a Mar\u00eda, ha concedido indulgencias, ha canonizado nuevos santos, ha mantenido el perfil iglesia-estado del Vaticano, etc.<\/p>\n

Contrariamente a lo que cre\u00eda C.S. Lewis, no hay \u201cmera ortodoxia\u201d ah\u00ed. El Cristianismo Niceno est\u00e1 siempre te\u00f1ido por los desarrollos posteriores en la pr\u00e1ctica y la doctrina cristianas. Nunca permanece aislado ni existe de modo abstracto.<\/p>\n

El pontificado de Benedicto ha sido un apogeo de ortodoxia cat\u00f3lico romana. <\/b><\/p>\n

B\u00cdBLICO<\/b>
\nEs verdad que en sus esfuerzos catequ\u00edsticos, Benedicto se ha relacionado con la Biblia mucho m\u00e1s que sus predecesores inmediatos<\/b>.<\/p>\n

Sus discursos han sido en gran medida meditaciones b\u00edblicas y sus recientes escritos sobre Jes\u00fas han defendido la historicidad de los relatos de los Evangelios.<\/p>\n

La mayor parte de sus lecturas de la Escritura, no obstante, estaban impulsadas por presuposiciones post-b\u00edblicas que emergen m\u00e1s de la tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica que de la misma Escritura<\/b>. Las densas interpretaciones sacramentales de las narraciones del Evangelio y la red interpretativa primordial que contempla la relaci\u00f3n entre la ense\u00f1anza b\u00edblica y las pr\u00e1cticas cat\u00f3lico-romanas en t\u00e9rminos de continuidad lineal, son \u00fanicamente dos ejemplos de \u201cc\u00f3mo\u201d ha sido el magisterio b\u00edblico de Benedicto.<\/p>\n

Durante su pontificado, la cuesti\u00f3n que distingu\u00eda el catolicismo romano de la tradici\u00f3n protestante ya no era si la Biblia es o no accesible a todas las personas, sino \u201cc\u00f3mo\u201d tiene que leerse y vivirse.<\/p>\n

Hay todav\u00eda otro aspecto a tener en cuenta. El m\u00e1s famoso (y criticado) discurso del Papa, o sea, la conferencia de Regensburg de 2006, no fue acerca del Islam, sino que giraba en torno a la necesidad de conservar la combinaci\u00f3n helenizada de \u201cfe y raz\u00f3n\u201d, la cual Tom\u00e1s de Aquino purific\u00f3 a su m\u00e1xima expresi\u00f3n y a la que la Iglesia Cat\u00f3lico Romana se aferra.<\/p>\n

Al denunciar las amenazas a la s\u00edntesis \u201ccl\u00e1sica\u201d, Benedicto se\u00f1al\u00f3 la \u201csola Escritura\u201d de la Reforma como la mayor brecha que finalmente produjo el liberalismo teol\u00f3gico y el relativismo actual. Es interesante que un Papa \u201cb\u00edblico\u201d tenga una visi\u00f3n tan baja del principio formal de la Reforma que devolvi\u00f3 la Biblia al centro de la vida de la Iglesia. <\/b><\/p>\n

LA VERDAD P\u00daBLICA <\/b>
\nBenedicto se ha posicionado valientemente por las convicciones fundamentales judeo-cristianas sobre la vida, la familia y el bienestar de la sociedad caracterizado por la libertad y la solidaridad, incluso en medio de las cr\u00edticas procedentes de los c\u00edrculos intelectuales seculares<\/b>.<\/p>\n

Al igual que su predecesor, Juan Pablo II, Benedicto fue elogiado por los musulmanes y otros l\u00edderes religiosos por su tenaz defensa de la moral tradicional en un mundo global.<\/p>\n

Sin embargo, su Iglesia no actu\u00f3 bien en t\u00e9rminos de p\u00fablica transparencia e integridad con respecto a los esc\u00e1ndalos por los abusos sexuales, las maniobras financieras opacas y las espantosas intrigas dentro del Vaticano<\/b>.<\/p>\n

Durante el reinado de Benedicto la distinci\u00f3n entre los est\u00e1ndares de la Iglesia oficial y los del mundo ha sido muy delgada, por no decir impalpable. El no tiene la culpa de todo esto a pesar de que esta pobre representaci\u00f3n \u201cp\u00fablica\u201d arroja luz sobre el panorama general. Esta puede que sea una de las razones por las que Benedicto lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n, casi sin precedentes, de renunciar a su ministerio papal.<\/p>\n

El Papa habl\u00f3 de los cristianos como un \u201cminor\u00eda\u201d y alent\u00f3 a la Iglesia a replantearse, en consecuencia, su identidad<\/b>. El hecho de que no tomara ninguna medida para avanzar su Iglesia m\u00e1s all\u00e1 del estatus privilegiado que tiene en muchos pa\u00edses donde los cat\u00f3licos son mayor\u00eda pone su historial como un informador de la \u201cverdad p\u00fablica\u201d en perspectiva. \u00bfNo ser\u00eda un argumento de la \u201cverdad p\u00fablica\u201d decir que la Iglesia quiere ser solamente la iglesia y no una agencia religiosa con un estado incorporado con su propia pol\u00edtica, sus bancos, su ej\u00e9rcito, etc., al igual que cualquier otro estado del mundo?<\/b><\/p>\n

LA NUEVA EVANGELIZACI\u00d3N<\/b>
\nLa NuevaEvangelizaci\u00f3nfue una idea de Juan Pablo II, pero Benedicto XVI empez\u00f3 a implementarla al crear una oficina Vaticana dedicada a la misma y haciendo de este asunto el tema central del S\u00ednodo de los Obispos de 2012. El Papa Ratzinger cree que Occidente es en gran parte post-cristiano y tiene necesidad de ser evangelizado de nuevo por un Iglesia revigorizada<\/b>.<\/p>\n

El futuro dir\u00e1 lo que la Nueva Evangelizaci\u00f3n producir\u00e1 en t\u00e9rminos de renovaci\u00f3n espiritual. Sin embargo, hasta ahora ha habido poca autocr\u00edtica por parte de la Iglesia en cuanto a por qu\u00e9 Occidente se volvi\u00f3 m\u00e1s secularizado<\/b>. \u00bfTiene la Iglesia alguna responsabilidad en el \u201ccisma\u201d secular que ha tenido lugar? El Papa Ratzinger no ha dado ninguna respuesta clara sino que m\u00e1s bien ha culpado al mundo moderno de ello.<\/p>\n

Entretanto, Benedicto ha continuado llamando \u201csectas\u201d a los que est\u00e1n comprometidos con el \u201cevangelismo\u201d, incluidos los evang\u00e9licos del Sur Global, no haciendo ninguna distinci\u00f3n entre los nuevos movimientos religiosos y el Cristianismo Evang\u00e9lico<\/b>.<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/b>
\nM\u00e1s all\u00e1 de las evaluaciones muy positivas basadas en aspectos selectivos del pontificado de Benedicto, los evang\u00e9licos tienen claros elementos de reflexi\u00f3n para de llegar a una visi\u00f3n m\u00e1s afinada y seguramente m\u00e1s realista de su ministerio como Papa.<\/b><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Rosa Gubianas<\/i><\/p>\n