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<\/a>Un’intervista a Leonardo De Chirico (12\/6\/2013)<\/p>\n
Sono passati tre mesi dall\u2019elezione di Jorge Mario Bergoglio a Papa Francesco (12\/3\/2013). Dopo il clamore delle dimissioni di Benedetto XVI e la sorpresa per il primo papa latinoamericano, \u00e8 forse giunto il tempo delle prime valutazioni. Ne abbiamo parlato con Leonardo De Chirico, teologo evangelico italiano e partecipante al dialogo tra l\u2019Alleanza Evangelica Mondiale ed il Pontificio Consiglio per l\u2019Unit\u00e0 dei Cristiani.<\/p>\n
\u00a0Con l\u2019elezione di Papa Francesco \u00e8 stata data l\u2019impressione che si sia trattato di una \u201cnovit\u00e0\u201d. E\u2019 cos\u00ec?<\/b><\/p>\n
\u00a0A dire il vero, Bergoglio \u00e8 stato il candidato che, nel conclave del 2005 che elesse Ratzinger, ha raccolto i voti del gruppo favorevole al card. Martini. Gesuita come Martini, fu percepito come il candidato dei \u201cprogressisti\u201d e comunque di quelli che non volevano Ratzinger. Il fatto che abbia sempre avuto un profilo poco appariscente non lo rende certo un \u201cparvenu\u201d. Arcivescovo di Buenos Aires dal 1998, cardinale dal 2001, Bergoglio \u00e8 tutt\u2019altro che una novit\u00e0. E\u2019 parte dell\u2019establishment cattolico dai tempi di Giovanni Paolo II.<\/p>\n
\u00a0Eppure ha dato l\u2019impressione di imprimere una certa discontinuit\u00e0 rispetto al recente passato \u2026<\/b><\/p>\n
\u00a0S\u00ec, certo, la scelta del nome (Francesco) vuole evocare una preferenza per la povert\u00e0, anche se bisogna ricordare che Francesco d\u2019Assisi volle la povert\u00e0 per s\u00e9 ma legittim\u00f2 l\u2019opulenza della chiesa di Innocenzo III. In altre parole, pens\u00f2 alla povert\u00e0 come ad una scelta di pochi, non come alla prassi della chiesa istituzionale. Papa Francesco ha parlato di povert\u00e0 e ha dato qualche segnale di uno stile di papato pi\u00f9 sobrio e frugale. Tuttavia, un conto \u00e8 cercare di accattivarsi l\u2019opinione pubblica con qualche gesto pauperistico, altro \u00e8 smantellare la potenza patrimoniale, economica e finanziaria della chiesa. Sinora \u00e8 tutto come prima.<\/p>\n
\u00a0Perch\u00e9 \u00e8 stato scelto Bergoglio?<\/b><\/p>\n
\u00a0Direi due motivi. Primo per marcare una cesura rispetto a Benedetto XVI. Negli ambienti ufficiali, nessuno mai dir\u00e0 che il papato Ratzinger sia stato un fallimento, ma la scelta di Bergoglio \u00e8 un\u2019ammissione evidente. Ratzinger doveva riportare il vecchio mondo all\u2019ordine, ma ha contribuito al suo ulteriore allontanamento dalla chiesa. Doveva esaltare l\u2019ortodossia dottrinale, ma le ragioni per cui sar\u00e0 ricordato saranno gli scandali dei Vatileaks, degli abusi sessuali, degli conflitti dentro la curia romana, ecc. Con la scelta di Bergoglio, l\u2019enfasi passa dalla dottrina alla pastorale, dal papa professore al papa comunicatore, dal confronto con il post-illuminismo occidentale al dialogo con le masse pi\u00f9 semplici intellettualmente del sud del mondo. Dalle parole d\u2019ordine ratzingeriane \u201cfede e ragione\u201d a quelle bergogliane \u201cmisericordia e semplicit\u00e0\u201d. Il cattolicesimo fluttua costantemente tra queste polarit\u00e0 e l\u2019elezione di Bergoglio \u00e8 un chiaro indicatore della ricerca di un nuovo equilibrio interno.<\/p>\n
\u00a0La seconda ragione?<\/b><\/p>\n
E\u2019 una considerazione geo-politica. L\u2019asse del cristianesimo si \u00e8 spostato nell\u2019emisfero sud. La speranza con Ratzinger era di recuperare l\u2019Occidente, ma questa \u201cmission\u201d \u00e8 fallita. Nel frattempo, la chiesa cattolica sta correndo il rischio di perdere, oltre l\u2019Europa secolarizzata, anche l\u2019America Latina con l\u2019avanzata delle chiese evangeliche. Sino ad ora, la politica cattolica \u00e8 stata quella di bollare gli evangelici come \u201csette\u201d, ma ci\u00f2 non ha fermato l\u2019erosione a favore degli evangelici. Ora la chiesa cattolica mette a presidio del continente niente meno che il papa. In America Latina si gioca evidentemente una partita importante per i prossimi decenni. \u00a0Il fatto che Bergoglio sia argentino di famiglia italiana segna la volont\u00e0 di occuparsi di quel continente senza perdere di vista l\u2019Europa.<\/p>\n
\u00a0Gli evangelici nel mondo hanno generalmente salutato calorosamente l\u2019elezione di Francesco \u2026<\/b><\/p>\n
\u00a0In America Latina abbiamo assistito al prevalere di un sentimento nazional-sportivo, con toni da curva da stadio. La reazione emotiva ha innescato un\u2019identificazione come se Bergoglio fosse la \u201cstar\u201d che interpreta il riscatto di un continente. Queste reazioni hanno mostrato un carattere evangelico per certi versi superficiale e ingenuo. Ha fatto un certo effetto vedere un papa che \u00e8 stato eletto soprattutto per contrastarli venire salutato dagli evangelici come un \u201ccampione\u201d nazionale.<\/p>\n
\u00a0Nel frattempo, quali segnali sta dando il Papa rispetto ai temi cari agli evangelici?<\/b><\/p>\n
\u00a0Il primo discorso da Papa \u00e8 stato infarcito di riferimenti alla Madonna. Il primo atto da Papa \u00e8 stato affidare il mondo a Maria. Stiamo assistendo ad una sorta di ri-marianizzazione del papato. Altri suoi accenni hanno marcato il forte tratto universalistico del cattolicesimo, come il recente riferimento alla salvezza di tutti, atei compresi. Nei suoi interventi, \u00e8 costante la sottolineatura dei punti cardine della dottrina cattolica. Il tutto \u00e8 anche condito con un linguaggio che sembra essere vicino a quello evangelico. Ma occorre saper andare oltre i frammenti e le suggestioni per vedere la \u201ccattolicit\u00e0\u201d molto avvolgente e molto tradizionale del messaggio di Francesco.<\/p>\n