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El tema es aprovechar este evento simb\u00f3lico para empezar a advertir lo que est\u00e1 surgiendo en lo que se refiere a la interpretaci\u00f3n del papado de Francisco.<\/p>\n
30 DE JUNIO DE 2013<\/p>\n
Hace algo m\u00e1s de cien d\u00edas, el 12 de marzo de 2013, el Cardenal Bergoglio fue elegido para ocupar la \u201csilla de Pedro\u201d convirti\u00e9ndose en el papa Francisco, el 266\u00ba Papa de la Iglesia Cat\u00f3lico Romana.<\/b><\/p>\n
Esta cuenta da por hecho que Pedro fue el primer Papa y que una cadena ininterrumpida de sucesores ha continuado hasta ahora.<\/p>\n
Esta consideraci\u00f3n teol\u00f3gica de la historia de la Iglesia es, por supuesto, discutible pero esta no es ahora la cuesti\u00f3n. El tema es aprovechar este evento simb\u00f3lico para empezar a advertir lo que est\u00e1 surgiendo en lo que se refiere a la interpretaci\u00f3n del papado de Francisco<\/b>.<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N CONTINUA<\/b>
\nFrancisco habla en p\u00fablico cada d\u00eda. Celebra la misa todas las ma\u00f1anas a las siete y un sumario de su homil\u00eda diaria est\u00e1 r\u00e1pidamente disponible para los medios de comunicaci\u00f3n. La esencia de la misma se publica en el Twitter.<\/p>\n
Sus discursos son mucho m\u00e1s sencillos y cortos que los de Benedicto XVI, el lenguaje es espont\u00e1neo y la estructura frecuentemente pone de relieve palabras sueltas importantes que forman el cuerpo de su reflexi\u00f3n. Siempre hay una aplicaci\u00f3n personal y el destinatario de la misma es \u201cnosotros\u201d m\u00e1s que \u201cvosotros\u201d o \u201cellos\u201d.<\/p>\n
Utiliza muy pocas citas procedentes de la tradici\u00f3n de la Iglesia (los Padres de la Iglesia estaban siempre presentes en las charlas de Ratzinger) y m\u00e1s referencias a los episodios de la vida diaria y citas b\u00edblicas.<\/p>\n
A Francisco le gusta estar rodeado de gente. Escogi\u00f3 no vivir aislado en los apartamentos papales sino permanecer en la casa de hu\u00e9spedes del Vaticano, compartiendo el comedor y otros espacios comunes con otras personas. Sus audiencias p\u00fablicas de los mi\u00e9rcoles en la plaza de San Pedro son menos concentradas en las palabras y est\u00e1n m\u00e1s dedicadas a las interacciones personales.<\/p>\n
Normalmente, da la vuelta alrededor de la plaza, se para aqu\u00ed y all\u00e1 para tocar a la gente, besar a los beb\u00e9s y jugar con los ni\u00f1os intercambiando sombreros y recibiendo regalos. El aspecto emocional predomina sobre el cognitivo. Francisco se parece poco a un Papa hier\u00e1tico e inalcanzable y m\u00e1s a un Papa tipo paternal o \u201chermano mayor\u201d, que muestra toda su encantadora personalidad.<\/p>\n
DEL FIN DEL MUNDO A LOS CONFINES DEL MUNDO<\/b>
\nCuando fue elegido, Francisco dijo que ven\u00eda del \u201cfin del mundo\u201d. Ratzinger hab\u00eda venido del \u201ccoraz\u00f3n\u201d de Europa y \u00e9l viene de los l\u00edmites del globo partiendo de una perspectiva occidental o Euroc\u00e9ntrica.<\/b><\/p>\n
Es consciente de sus or\u00edgenes en el sur Global y su historial tambi\u00e9n determina su objetivo. A menudo dice que la misi\u00f3n de la Iglesia es ir a las periferias del mundo y ser atra\u00eddos por aquellos que est\u00e1n fuera de los diferentes centros de poder e influencia.<\/p>\n
De donde \u00e9l viene es donde quiere ir.Ahora que dirige el \u201ccentro\u201d de una instituci\u00f3n global, ser\u00e1 interesante ver que significa ir a las periferias para una organizaci\u00f3n centralizada y autorreferente como es el Vaticano. Francisco parece dispuesto a desplazar la atenci\u00f3n hacia los confines del mundo, geogr\u00e1fica y socialmente.<\/p>\n
INFILTRACI\u00d3N EN LUGAR DE CONFRONTACI\u00d3N<\/b>
\nSu estilo de razonamiento tambi\u00e9n se est\u00e1 superando. Mientras que Ratzinger sol\u00eda ser visto como conflictivo en su acercamiento a la cultura occidental (a menudo golpeando la cabeza del \u201cnihilismo\u201d, la \u201cdictadura del relativismo\u201d, etc.) a Bergoglio se le percibe como una persona apacible que estimula la atenci\u00f3n en vez de machacar a sus oyentes<\/b>.<\/p>\n
En los temas de la vida es tradicional pero no de una forma fastidiosa para la gente secular. En el matrimonio es conservador pero capaz de mantener un di\u00e1logo abierto con el \u201clobby gay\u201d.<\/p>\n
Su estrategia parece ser la de la infiltraci\u00f3n m\u00e1s que la de la confrontaci\u00f3n.<\/p>\n
Sobre el di\u00e1logo interreligioso siempre hace hincapi\u00e9 en la hermandad de todas las personas religiosas, dejando de lado las cuestiones controvertidas. La misericordia tiene la \u00faltima palabra. El tiene una actitud de abrazar antes que una perspectiva de tira y afloja.<\/p>\n
ECUMENISMO ESPIRITUAL<\/b>
\nSu talante fraternal tambi\u00e9n es cierto en lo que se refiere al ecumenismo. Francisco habla mucho acerca de la unidad de los cristianos y enfatiza la importancia de la plegaria com\u00fan y las relaciones fraternales<\/b>.<\/p>\n
T\u00e9cnicamente, esto es todo sobre el \u201cecumenismo espiritual\u201d, es decir, la unidad que se expresa en la oraci\u00f3n conjunta, aunque no ha utilizado este lenguaje hasta ahora.<\/p>\n
A todos los hom\u00f3logos no cat\u00f3licos, desde los liberales protestantes a muchos evang\u00e9licos, parece gustarles esta actitud y tienen la impresi\u00f3n de que es f\u00e1cil de llevar por lo que a la unidad se refiere.<\/p>\n
En una reciente audiencia en la plaza de San Pedro dijo que hab\u00eda pasado media hora en oraci\u00f3n con un pastor evang\u00e9lico italiano (19 de Junio). Poca gente prest\u00f3 atenci\u00f3n a lo que hab\u00eda dicho antes, o sea, que la unidad significa estar en comuni\u00f3n con el Papa y los obispos.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 del lenguaje aparentemente paulino, aval\u00f3 el punto de vista cat\u00f3lico romano de que la unidad significa estar cum Petro<\/i> (con Pedro) y sub Petro<\/i> (bajo Pedro). La relaci\u00f3n con el Papa define la unidad cristiana. Entretanto, \u00e9l ha sido abiertamente mariano en sus devociones y muy centrado en la Eucarist\u00eda en sus ense\u00f1anzas.<\/b><\/p>\n
POBREZA, POBREZA \u2026<\/b>
\nLa pobreza es un lema del pontificado de Bergoglio. La elecci\u00f3n del nombre Francisco indicaba todo un programa. Sin duda, le ha dado una tendencia m\u00e1s sobria a lo que significa \u201cvivir como un Papa\u201d<\/b>.<\/p>\n
Lleva una cruz de hierro en lugar de una de oro. Usa vestiduras menos lujosas y pide un estilo de vida sencillo.<\/p>\n
En un comentario sobre los recientes esc\u00e1ndalos financieros, humor\u00edsticamente dijo que Pedro \u00a1no ten\u00eda ning\u00fan banco! El problema es que el Papa \u00a1tiene un banco! \u00bfTendr\u00e1 Francisco el valor de cerrarlo?<\/p>\n
La referencia a Francisco de As\u00eds marca su grandeza pero quiz\u00e1s tambi\u00e9n sus l\u00edmites. Francisco habl\u00f3 de la pobreza y vivi\u00f3 en la pobreza en el siglo XIII, pero la Iglesia que presentaba permaneci\u00f3 opulenta y sigui\u00f3 en la consecuci\u00f3n de sus asuntos mundanos.<\/p>\n
\u00bfSer\u00e1 capaz o estar\u00e1 dispuesto el papa Francisco de llevar a cabo en la Iglesia las pr\u00e1cticas que marcan la sencillez y la frugalidad? Tal vez deber\u00edamos esperar otros cien d\u00edas antes de contestar.<\/p>\n
Traducci\u00f3n: Rosa Gubianas<\/sup><\/p>\n <\/p>\n
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