{"id":502,"date":"2004-02-27T09:30:10","date_gmt":"2004-02-27T08:30:10","guid":{"rendered":"http:\/\/vaticanfiles.org\/?p=502"},"modified":"2013-07-02T22:27:46","modified_gmt":"2013-07-02T20:27:46","slug":"evangelici-e-cattolicesimo-post-conciliare-unintervista-a-leonardo-de-chirico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaticanfiles.org\/fr\/2004\/02\/evangelici-e-cattolicesimo-post-conciliare-unintervista-a-leonardo-de-chirico\/","title":{"rendered":"Evangelici e cattolicesimo post-conciliare. Un’intervista a Leonardo De Chirico"},"content":{"rendered":"

(pubblicata su Riforma<\/i>, 27\/2\/2004)<\/p>\n

L\u2019editore Peter Lang di Berna ha pubblicato di recente il volume di Leonardo De Chirico Evangelical Theological Perspectives on post-Vatican II Roman Catholicism<\/i> (Prospettive della teologia evangelica sul cattolicesimo romano dopo il Concilio Valticano II<\/i>).* Il saggio \u00e8 frutto di ricerche compiute dall\u2019autore in vista del dottorato di ricerca conseguito nel 2003 presso il King\u2019s College di Londra.<\/p>\n

A Leonardo De Chirico, professore dell\u2019Istituto di formazione evangelica e documentazione di Padova e direttore della rivista Studi di teologia, abbiamo rivolto alcune domande riguardanti il suo libro.<\/p>\n

Il cattolicesimo postconciliare \u00e8 un oggetto di studio particolarmente complesso. Quali sono le principali fonti della sua ricerca e quale approccio ha applicato al loro esame?<\/i><\/p>\n

Ho studiato gli scritti sul cattolicesimo di alcuni teologi evangelicali che hanno riflettuto sul Vaticano II, tra cui Gerrit Berkouwer, Cornelius Van Til e John Stott. Poi ho preso in esame alcuni dialoghi recenti tra cattolici ed evangelici nel mondo. In generale, assistiamo a una sorta di disorientamento evangelico di fronte a un cattolicesimo che sfugge agli stereotipi della controversia secolare. Sembra che le vecchie categorie non siano pi\u00f9 adeguate a comprenderlo e che le pressioni verso la ricerca di convergenze a tutti i costi siano fortissime. Per affrontarlo teologicamente, non si deve rispolverare un atteggiamento polemico gratuito, ma occorre pensare il cattolicesimo in termini sistemici.<\/p>\n

In che cosa consiste la particolarit\u00e0 dell\u2019approccio sistemico<\/i>?<\/p>\n

Il cattolicesimo \u00e8 una realt\u00e0 complessa, per certi versi sfuggente. Eppure, c\u2019\u00e8 un collante teologico che lo tiene insieme e gli d\u00e0 slancio. Se ci si limita a farne la fenomenologia, si rimane frastornati dalla sua variet\u00e0 e l\u2019analisi che ne segue \u00e8 frammentaria. Bisogna capirne le strutture teologiche che permettono l\u2019integrazione del tutto e che sostengono il progetto della cattolicit\u00e0. Altrimenti, non si capir\u00e0 come fanno a stare insieme il Cardinal Martini e Padre Pio e nemmeno si riuscir\u00e0 a fare i conti con il protagonismo della chiesa di Roma sulla scena mondiale. In questo senso, mi sembra che si debba tornare a studiare il motivo natura-grazia che regge la visione cattolica del mondo e su cui s\u2019innesta la comprensione che la chiesa di Roma ha di s\u00e9 stessa e della sua missione.<\/p>\n

Il suo interesse per il cattolicesimo \u00e8 un fatto isolato in quell\u2019ala del protestantesimo che spesso \u00e8 definita come \u00abevangelicale\u00bb?<\/em><\/p>\n

L\u2019Alleanza Evangelica Italiana \u00e8 da tempo sensibile al tema e ha avuto un ruolo di primo piano nella redazione del Documento di Singapore (1986) che delinea delle prospettive evangeliche sul cattolicesimo. Pi\u00f9 recentemente, un altro documento dell\u2019AEI (1999) ha fatto il punto della situazione. Questo \u00e8 il mio filone di riferimento. Del resto, il cattolicesimo \u00e8 una questione aperta per tutti i protestanti e penso che il mio approccio possa essere utile per ripensare certi assunti ecumenicamente corretti, ma teologicamente discutibili.<\/p>\n

\u00a0<\/i>Lei cita spesso gli scritti di Vittorio Subilia. Come valuterebbe la riflessione di Subilia sul cattolicesimo?<\/i><\/p>\n

Subilia ha indicato delle piste lungimiranti sul nesso cattolico tra cristologia ed ecclesiologia e sulle dinamiche assorbenti della cattolicit\u00e0 romana, anche se l\u2019impianto teologico della sua ricerca non \u00e8 pienamente soddisfacente. Tuttavia, \u00e8 un vero peccato che la sua analisi sia andata gradualmente nel dimenticatoio per essere sostituita dalle tesi dell\u2019ecumenismo corrente.<\/p>\n

\u00a0<\/i>Il suo saggio \u00e8 stato pubblicato in inglese. Prevede anche la sua traduzione in italiano?<\/i><\/p>\n

E\u2019 dagli anni Sessanta che l\u2019editoria evangelica italiana non pubblica uno studio organico sul cattolicesimo. Anche questo \u00e8 un segno dei tempi. Non sono tanto interessato alla traduzione di quest\u2019opera, quanto a promuovere un\u2019analisi evangelica che faccia i conti con il sistema teologico del cattolicesimo, col progetto avvolgente della cattolicit\u00e0 e le sfide che comporta. Non credo a un protestantesimo che sia l\u2019ala evangelica di una cristianit\u00e0 cattolicizzata.<\/p>\n

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