<\/span>UNA PROPUESTA Y UN OBJETIVO<\/strong> <\/span>Primero est\u00e1 la idea de la \u201crestauraci\u00f3n\u201d. Seg\u00fan esta visi\u00f3n, hubo un tiempo en la vida de la iglesia en que existi\u00f3 una plena y visible unidad. No se indica expl\u00edcitamente, pero quiz\u00e1s se refiere al \u201cindiviso\u201d Primer Milenio de la iglesia antes del Cisma Este \u2013 Oeste (1054 d. C.) y de la Reforma Protestante del siglo XVI. <\/span>Este punto de vista es com\u00fan en los c\u00edrculos ecum\u00e9nicos pero sumamente problem\u00e1tico tanto desde la posici\u00f3n hist\u00f3rica como desde la teol\u00f3gica.<\/strong> <\/strong><\/span>Desde sus primeros a\u00f1os, la iglesia sigue constantemente batallando con divisiones y conflictos internos, como lo testifica el texto paulino.<\/p>\n Antes de que hubiera un Papa e incluso despu\u00e9s de la existencia del papado, <\/span>nunca existi\u00f3 una \u201cedad de oro\u201d de la unidad de los cristianos, \u00a1ni siquiera dentro de la misma Iglesia Cat\u00f3lico Romana! La unidad siempre se destaca por estar en tensi\u00f3n y bajo ataque. <\/span>M\u00e1s que restaurar la unidad, la Biblia nos anima a \u201cmantener\u201d la unidad que ya nos ha sido dada (Efesios 4:3) <\/span>y dotar al cuerpo de Cristo con el fin de \u201calcanzar\u201d la unidad de la fe (4:13). En otras palabras, desde el comienzo de la iglesia, la unidad es tanto una propuesta como un objetivo. Es un don y una tarea. El modelo de restauraci\u00f3n implica err\u00f3neamente que la unidad era completa en las primeras etapas de la iglesia y que luego se perdi\u00f3 en el camino y ahora necesita ser recuperada. La unidad de los cristianos en cambio es una realidad concedida entre aquellos que el Padre ha dado a su Hijo (Juan 17:9) que debe ser protegida y vivida.<\/p>\n <\/span>Segundo, el Papa hace referencia a la \u201cplena\u201d y \u201cvisible\u201d unidad como el objetivo del ecumenismo. Seg\u00fan la visi\u00f3n cat\u00f3lico romano, \u201cpleno\u201d significa completo sacramentalmente, es decir, el mismo bautismo, la misma eucarist\u00eda y el mismo ministerio. Dada la autocomprensi\u00f3n de la Iglesia Romana, quiere decir que hay que adherirse y someterse a la teolog\u00eda sacramental de Roma y a la naturaleza jer\u00e1rquica de su sacerdocio. <\/span>\u201cVisible\u201d significa que la unidad necesita aceptar la estructura papal visible de la Iglesia Cat\u00f3lico Romana como la manera divinamente se\u00f1alada para la Unica Iglesia de Cristo.<\/span> El precio ecum\u00e9nico para la plena y visible unidad es la aceptaci\u00f3n del punto de vista cat\u00f3lico romano de la iglesia. Todas las dem\u00e1s opiniones son defectuosas y, al final, parciales e invisibles.<\/p>\n <\/span>\u00bfORAR A PABLO?<\/strong> Seg\u00fan el Papa, puede orarse a Pablo, pero el mismo Pablo que nos ense\u00f1\u00f3 acerca de la unidad fue quien escribi\u00f3: \u201cDoblo mis rodillas ante el Padre\u201d (Efesios 3:14). La restauraci\u00f3n de la pureza del Evangelio y la preservaci\u00f3n de la unidad de los cristianos (como un don y una tarea) se pertenecen conjuntamente. Pablo fue el gran ap\u00f3stol de los gentiles y se\u00f1al\u00f3 al Dios Trino como el modelo de nuestra unidad (Efesios 4). No debemos buscar la ayuda de Pablo m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios le inspir\u00f3 para escribir sus ep\u00edstolas.<\/span><\/span><\/p>\n \n
\n La primera observaci\u00f3n tiene que ver con el entendimiento de la unidad como un \u201cobjetivo\u201d. En sus comentarios sobre los progresos del movimiento ecum\u00e9nico, <\/span>habla de \u201candar juntos en el camino hacia la unidad\u201d, lo que implica la idea de que la unidad se encuentra delante de nosotros como si fuera una meta a ser alcanzada finalmente. <\/span>La unidad est\u00e1, por lo tanto, en un tiempo futuro. \u00bfQu\u00e9 significa exactamente la unidad aqu\u00ed y por qu\u00e9 est\u00e1 en el tiempo futuro? M\u00e1s adelante, el Papa hace un comentario que arroja luz sobre estas cuestiones. Se refiere a la expectativa de la \u201crestauraci\u00f3n de la unidad plena y visible entre todos los cristianos\u201d como el futuro punto culminante de la trayectoria ecum\u00e9nica. Es necesario, no obstante, desenvolver tal declaraci\u00f3n.<\/p>\n
\n Al terminar su homil\u00eda, el Papa Francisco comunica que previamente hab\u00eda visitado la tumba de San Pablo en la Bas\u00edlica con otros l\u00edderes cristianos y se exhortaron mutuamente con estas palabras: <\/span>\u201cOremos para que Pablo nos ayude en este camino a medida que avanzamos hacia la unidad\u201d. \u00bfEs realmente a Pablo a quien hay que orar para avanzar en la unidad?<\/span> \u00bfEst\u00e1 \u00e9l efectivamente en la posici\u00f3n de ayudar? Aqu\u00ed, de nuevo, se levanta otro obst\u00e1culo fundamental hacia la unidad.<\/p>\n
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