{"id":1028,"date":"2015-02-02T10:15:02","date_gmt":"2015-02-02T09:15:02","guid":{"rendered":"http:\/\/vaticanfiles.org\/?p=1028"},"modified":"2015-03-02T10:25:25","modified_gmt":"2015-03-02T09:25:25","slug":"100-los-idolos-de-roma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaticanfiles.org\/it\/2015\/02\/100-los-idolos-de-roma\/","title":{"rendered":"100. Los \u00eddolos de Roma"},"content":{"rendered":"
07 DE FEBRERO DE 2015<\/div>\n
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La idolatr\u00eda se ha convertido en un tema de renovado inter\u00e9s en las discusiones teol\u00f3gicas recientes. Esto describe perfectamente lo que la Biblia nos advierte que evitemos y ayuda a dar sentido a la narrativa primordial del mensaje cristiano. Los \u00eddolos son los enemigos de Dios e intentan reemplazar a Dios como la fuente definitiva de la vida humana. De esta forma identifica Tim Keller la esencia de un \u00eddolo en t\u00e9rminos agustinianos: \u201cSi amas a algo m\u00e1s que a Dios, aunque creas en Dios, si hay algo en tu vida que tiene m\u00e1s significado o es m\u00e1s importante para tu seguridad que Dios, entonces esto es un \u00eddolo, es decir, una especie de pseudo-dios, un falso dios, un maestro del pacto\u201d.i Los \u00eddolos son falsificaciones de dioses que se infiltran en las vidas personales y las desv\u00edan de su objetivo de seguir la b\u00fasqueda y el seguimiento de Dios. Ser\u00eda totalmente simplista pensar que los \u00eddolos s\u00f3lo operan en individuos o grupos de personas. Si la presencia de los \u00eddolos es tan penetrante en el conjunto de la vida humana, sin duda tienen un lugar en las ciudades. Realmente, las metr\u00f3polis son zonas espaciales y culturales para formar los \u00eddolos y destruir lo que cae bajo su dominio. La idolatr\u00eda es, por consiguiente, una \u201cclave interpretativa\u201d para llegar a un acuerdo con la condici\u00f3n espiritual de la urbe. Yo ofrezco mi tarea en lo que se refiere a la ciudad de Roma. Este es un bosquejo provisional de lo que parecen ser los \u00eddolos de Roma. Los mismos est\u00e1n en orden cronol\u00f3gico, remont\u00e1ndose a la antig\u00fcedad de Roma hasta su panorama actual. Los \u00eddolos no se reemplazan unos a otros, sino que se crean unos a partir de otros.<\/div>\n
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Idolo n. 1 PAX ROMANA (La Paz Romana)<\/div>\n
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Desde el siglo segundo a.C. hasta el a\u00f1o 476 d.C. Roma domin\u00f3 el mundo antiguo. Su status quo fue nombrado pax romana, la paz romana. Su objetivo era tener dominio sobre las naciones y ejercer el poder pol\u00edtico. Mediante las conquistas militares esta \u201cpaz\u201d fue llevada al mundo. Pero no era una \u201cpaz\u201d verdadera para casi nadie. En realidad, se basaba en el uso de la violencia, la imposici\u00f3n de la esclavitud y la opresi\u00f3n de los disidentes. La Pax Romana se ha extinguido como sistema pol\u00edtico pero sus logros en t\u00e9rminos de arquitectura y ruinas son famosos en todo el mundo. Por otra parte, influye en la cultura de la ciudad infundiendo una especie de arrogancia espiritual y la ilusi\u00f3n de ser el centro del mundo. El Evangelio trae otra clase de paz: el Shalom de Dios, la paz de Dios que da dignidad y reconciliaci\u00f3n en Cristo.<\/div>\n
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Idolo n. 2 PAPAL CATHOLICA (El Baluarte Religioso)<\/div>\n
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A medida que el Imperio Romano se desvanec\u00eda, la ciudad fue dirigida hasta 1870 por la Iglesia Cat\u00f3lico Romana con su m\u00e1s alta instituci\u00f3n al frente, o sea, el Papa. Los Papas se consideraban a s\u00ed mismos los verdaderos herederos de los emperadores. Por supuesto, tambi\u00e9n llevaron algunos elementos cristianos, practicando as\u00ed una especie de asimilaci\u00f3n entre los motivos del Evangelio y los paganos. La principal ideolog\u00eda que gui\u00f3 a la ciudad fue todav\u00eda la \u201cimperial\u201d y pol\u00edtica en su pleno coraz\u00f3n. La urbe creci\u00f3 llena de edificios religiosos magn\u00edficos, con los que quer\u00eda mostrar su grandeza y poder. En lo que se refiere a la influencia espiritual de la Papal \u201ccatholica\u201d, la iglesia ha dirigido la vida de las gentes durante siglos, ejerciendo su poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Sin embargo, el Evangelio que Roma necesita o\u00edr y ver es en cambio un mensaje fundamentado solo en la Palabra de Dios (sola Escritura), centrado solo en Cristo (solo Cristo) y basado solo en la gracia (sola gracia).<\/div>\n
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Idolo n. 3 THE PALAZZO (El Palacio)<\/div>\n
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Despu\u00e9s de la unificaci\u00f3n de Italia (1861), Roma se convirti\u00f3 en la capital de la naci\u00f3n italiana (1870). Despu\u00e9s del Imperio Romano y de la Iglesia Cat\u00f3lica, ahora el estado gobernaba la ciudad, a\u00f1adiendo otra capa a su perspectiva espiritual. Roma es una metr\u00f3poli donde las estructuras pol\u00edticas est\u00e1n lejos de ser transparentes y sus est\u00e1ndares de gobierno distan mucho de ser justos. En general, la astucia de esp\u00edritu marca la vida p\u00fablica. Roma es una ciudad de maniobras pol\u00edticas donde las cosas pueden resolverse si se est\u00e1 \u201cen\u201d el c\u00edrculo correcto. Como las alternativas del Evangelio, la iglesia necesita ser el lugar donde se promueve la cultura de la responsabilidad en la vida personal, la familia, la sociedad, la pol\u00edtica, etc.<\/div>\n
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Idolo n. 4 LA DOLCE VITA (La Dulce Vida)<\/div>\n
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Para terminar, Roma es tambi\u00e9n famosa por su \u201cdulce vida\u201d, procedente del t\u00edtulo de la pel\u00edcula de Federico Fellini La dolce vita (1960). Buena comida, vida c\u00f3moda, placeres a-morales y sexo sin compromiso: todo contribuye a dar forma al sue\u00f1o de una buena vida. Naturalmente, hay mucho vac\u00edo alrededor y sus promesas son vanas. La vida real es diferente, a pesar de que la dulce vida inspira a la gente y nutre sus expectativas. El Evangelio debe armonizar la aspiraci\u00f3n de una vida buena, al tiempo que denuncia la pendiente resbaladiza de una vida sin Cristo. Despu\u00e9s de todo, la vida cristiana significa glorificar a Dios y gozar de El para siempre. La iglesia tiene que ser consciente de estos \u00eddolos, as\u00ed como encarnar alternativas viables al Evangelio. El Evangelio no s\u00f3lo denuncia la quiebra de la idolatr\u00eda, sino que tambi\u00e9n llena la vida de significado real, amor y esperanza.<\/div>\n
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(Este escrito es un extracto de mi art\u00edculo \u201cIdentificando a los Idolos de la Ciudad\u201d del libro Center Church Europe: Doing Balanced, Gospel-Centered Ministry in Your City [Iglesia Centro de Europa: Hacer el ministerio centrado en el Evangelio y equilibrado en la propia ciudad] de Timothy Keller. Editado en Franeker (Holanda) por Uitgeverij Van Wijnen, 2014, pp. 168-174. Puede comprarse este libro en http:\/\/www.amazon.co.uk\/Center-church-Europe-balanced-gospel-centered\/dp\/9051944802).<\/div>\n
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i Timothy J. Keller, \u2018Getting Out (Exodo 4)\u2019,en: D.A.Carson (ed.), The Scriptures Testify About Me [Las Escrituras Dan Testimonio de Mi], Nottingham: IVP 2013, p.41.<\/div>\n<\/div>\n
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