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<\/a>Este libro es una interpretaci\u00f3n sencilla y can\u00f3nica de la historia de Jes\u00fas arraigada en el Antiguo y Nuevo Testamento. Quiz\u00e1s el mejor de la serie, con dos reservas.<\/i><\/p>\n
10 DE DICIEMBRE DE 2012<\/p>\n
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\u00a0Un mill\u00f3n de copias publicadas en 29 idiomas y distribuidas en 79 pa\u00edses. Estas son las cifras sobre el \u00faltimo libro acerca de Jes\u00fas recientemente publicado por el Papa Benedicto XVI. El nuevo volumen cierra la serie que Ratzinger empez\u00f3 a proyectar antes de su elecci\u00f3n al papado, y que ahora llega finalmente a buen t\u00e9rmino, cuando tiene 85 a\u00f1os y preside un complejo estado, esto es, el Vaticano y la Iglesia Cat\u00f3lico Romana (ICR) que, por supuesto, es una instituci\u00f3n global.<\/b><\/p>\n
Este ejemplar sigue al de 2007 que se refer\u00eda a la historia de Jes\u00fas desde su bautismo hasta la Transfiguraci\u00f3n y al de 2011 que trataba de su Pasi\u00f3n y de su Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0El nuevo libro se centra en relatos de la infancia de Jes\u00fas<\/b>\u00a0, o sea, los 180 vers\u00edculos que Mateo y Lucas escribieron para dar a conocer los acontecimientos que precedieron y siguieron al nacimiento de Jes\u00fas y hasta que tuvo doce a\u00f1os.<\/p>\n
\u00a01. HECHOS HIST\u00d3RICOS INTERPRETADOS TEOL\u00d3GICAMENTE<\/b>
\n\u00a0Es importante comprender la preparaci\u00f3n original de los libros de Ratzinger. \u00bfPor qu\u00e9 escribe sobre la vida de Jes\u00fas seg\u00fan los Evangelios?<\/b><\/p>\n
\u00a0A finales del siglo XIX se escribieron diferentes \u201cvidas\u201d de Jes\u00fas en un intento de separar el \u201cJes\u00fas de la historia\u201d del \u201cCristo de la fe\u201d<\/b>\u00a0. La principal hip\u00f3tesis era que la Cristolog\u00eda ten\u00eda poco, por no decir nada que ver con lo que realmente le sucedi\u00f3 a Jes\u00fas, lo cual iba m\u00e1s all\u00e1 de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y pertenec\u00eda \u00fanicamente a la esfera de la fe.<\/p>\n
\u00a0Los eruditos liberales argumentaban que no sabemos casi nada del Jes\u00fas hist\u00f3rico<\/b>\u00a0, a pesar de que tenemos una Cristolog\u00eda sumamente desarrollada que no est\u00e1 basada en los registros hist\u00f3ricos de los hechos de la vida de Jes\u00fas, sino en la fe de las comunidades posteriores.<\/p>\n
Por consiguiente, los Evangelios estaban considerados como cr\u00f3nicas impulsadas por lo que cre\u00edan los primeros cristianos y no necesariamente por lo que realmente ocurri\u00f3. Estos puntos de vista eran y lo son todav\u00eda hoy en d\u00eda ampliamente aceptados entre los estudiosos b\u00edblicos cat\u00f3licos.<\/p>\n
\u00a0Ratzinger escribe para reconducir todo este asunto y la forma en que lo lleva a cabo es a trav\u00e9s de su propio esfuerzo al comentar los Evangelios. Su objetivo es afirmar la historicidad de base de las narraciones del Evangelio y, por tanto, la naturaleza hist\u00f3rica de la fe cristiana que est\u00e1 centrada en el Jes\u00fas hist\u00f3rico<\/b>\u00a0.<\/p>\n
\u00a0Benedicto XVI argumenta que en los Evangelios la fe y la historia, la realidad y su interpretaci\u00f3n teol\u00f3gica, la evidencia b\u00edblica interna y la evidencia hist\u00f3rica externa est\u00e1n entrelazadas<\/b>\u00a0. Como consecuencia, el significado teol\u00f3gico de la vida de Jes\u00fas est\u00e1 basado en lo que en realidad ocurri\u00f3, no a expensas del mismo o incluso sin la interferencia de la historia.<\/p>\n
De este modo, en el caso de \u201cLa Infancia de Jes\u00fas\u201d nos enfrentamos a un relato fidedigno de lo que sucedi\u00f3 verdaderamente (incluyendo la estrella y los Magos), unido a una explicaci\u00f3n teol\u00f3gica del nacimiento de Jes\u00fas, su Persona y su obra.<\/p>\n
\u00a02. \u00bfUN CAMBIO DE MENTALIDAD?<\/b>
\n\u00a0Es interesante observar aqu\u00ed un cambio en el \u00e9nfasis. En el documento de 1993 sobre \u201cLa Interpretaci\u00f3n de la Biblia en la Iglesia\u201d, la Pontificia Comisi\u00f3n B\u00edblica (cuyo presidente era el mismo Ratzinger) se notaba la tendencia a pasar por alto la relaci\u00f3n entre la fe y la historia en el texto b\u00edblico<\/b>\u00a0. Se asumi\u00f3 que los m\u00e9todos hist\u00f3rico-cr\u00edticos eran solamente herramientas de estudio neutrales sin ninguna asunci\u00f3n preconcebida en lo que se refer\u00eda a la fiabilidad hist\u00f3rica de la Biblia.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, esto no es verdad. Los m\u00e9todos hist\u00f3rico-cr\u00edticos fueron las armas elegidas para tratar de desmantelar la credibilidad de la Palabra escrita de Dios. Por otra parte, \u00a0la realidad es que la mayor\u00eda de los eruditos acad\u00e9micos b\u00edblicos cat\u00f3licos tienen opiniones esc\u00e9pticas acerca de la historicidad de la Escritura y llevan su escepticismo bajo el estandarte de los m\u00e9todos hist\u00f3rico-cr\u00edticos<\/b>\u00a0.<\/p>\n
En 1993 Ratzinger parec\u00eda ser bastante ingenuo en cuanto a los peligros que comporta separar la fe de la historia y considerar la Biblia como un libro derivado de la fe pero no enraizado en la historia. Ahora parece que es m\u00e1s consciente del problema y desea proporcionar el ejemplo de una interpretaci\u00f3n b\u00edblica que toma seriamente la historicidad de la Biblia.<\/p>\n
\u00bfIncitar\u00e1n sus libros sobre Jes\u00fas a abrir un debate en los c\u00edrculos exeg\u00e9ticos cat\u00f3licos? \u00bfReplantear\u00e1n la confianza en la confiabilidad hist\u00f3rica de la Biblia en el mundo acad\u00e9mico cat\u00f3lico y el p\u00fablico en general?<\/p>\n
\u00a03. UN ELOGIO Y UN PAR DE RESERVAS<\/b>
\n\u00a0El libro de Ratzinger \u201cLa infancia de Jes\u00fas\u201d no es una obra t\u00e9cnica de ex\u00e9gesis. Es m\u00e1s bien un comentario espiritual de los relatos de los Evangelios que hablan acerca de c\u00f3mo el Hijo de Dios se convirti\u00f3 en hombre<\/b>\u00a0. Son largas meditaciones siguiendo el orden sin\u00f3ptico de los acontecimientos de la vida de Jes\u00fas, con algunas cuestiones y aplicaciones que pueden ser de utilidad para el lector contempor\u00e1neo.<\/p>\n
El \u00faltimo libro es incluso mejor que el anterior, que representaba a Jes\u00fas como si fuera un predicador yendo de ac\u00e1 para all\u00e1 y celebrando misas dondequiera que se encontrara. La lectura sacramental que hizo Ratzinger de los Evangelios influy\u00f3 profundamente en su interpretaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0Este libro es una interpretaci\u00f3n sencilla y can\u00f3nica de la historia de Jes\u00fas firmemente arraigada en el Antiguo Testamento y vinculada a las ense\u00f1anzas subsiguientes del Nuevo Testamento. Es, quiz\u00e1s, el mejor de la serie, con dos reservas<\/b>\u00a0.<\/p>\n
\u00a0Al comentar sobre el hecho de que diversos detalles de \u201cLa Infancia de Jes\u00fas\u201d tienen su origen en las narraciones que cont\u00f3 Mar\u00eda (quien fue el \u00fanico testimonio presente), el Papa tambi\u00e9n deduce que las otras tradiciones marianas, que no se encuentran en el Nuevo Testamento, se derivan de la misma fuente<\/b>\u00a0. Por tanto, la pregunta es: \u00bfpor qu\u00e9 Lucas o Mateo no las a\u00f1adieron a sus Evangelios? Y lo que es m\u00e1s importante, \u00bfpor qu\u00e9 el Esp\u00edritu Santo no inspir\u00f3 a los evangelistas para incluirlas en los textos can\u00f3nicos? \u00a0Lo que est\u00e1 en la Escritura y se ha convertido en Escritura es un conjunto que tiene un estatus muy diferente al de las dem\u00e1s tradiciones, para las que se reclama el mismo origen<\/b>\u00a0.<\/p>\n
\u00a0La otra perplejidad tiene que ver con el comentario de Ratzinger sobre Lucas 2:7: \u201cDio a luz a su hijo primog\u00e9nito\u201d. Aqu\u00ed el Papa dedica un par de p\u00e1ginas argumentando que la referencia a que Jes\u00fas es el \u201cprimog\u00e9nito\u201d no significa que Mar\u00eda tuviera otros hijos<\/b>\u00a0.<\/p>\n
De hecho, afirma la virginidad perpetua de Mar\u00eda. Pero, \u00bfes esto realmente lo que este texto dice o sugiere? \u00bfNo es la m\u00e1s reciente doctrina cat\u00f3lico romana de la virginidad perpetua de Mar\u00eda un avance que est\u00e1 basado m\u00e1s en las elaboraciones marianas que en lo que dicen los Evangelios?<\/p>\n
\u00a0Traducci\u00f3n: Rosa Gubianas<\/i><\/p>\n
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