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C\u00f3mo el Catolicismo Romano est\u00e1 apropi\u00e1ndose y transformando la gen\u00e9tica del vocabulario evang\u00e9lico con el \u201ccaballo de Troya\u201d del \u201ccatolicismo evang\u00e9lico\u201d.<\/i><\/p>\n
08 DE ABRIL DE 2013<\/p>\n
\u201cEl principio de la sabidur\u00eda es la definici\u00f3n de las palabras\u201d (S\u00f3crates). Si se define una palabra de una cierta forma se hacen afirmaciones sobre una realidad. Nuestra cultura postmoderna nos ha movido a llegar a un acuerdo con el hecho de que las palabras no tienen significados estables sino que existen en un flujo que las conduce en un sentido o en otro, dependiendo de los intereses de sus usuarios. Esta es la situaci\u00f3n actual de la palabra \u201cEvang\u00e9lico\u201d.<\/p>\n
BREVE HISTORIA DE LA PALABRA \u201cEVANG\u00c9LICO\u201d<\/b>
\nHubo un tiempo en el cual la palabra \u201cEvang\u00e9lico\u201d quer\u00eda decir algo parecido a esto: B\u00edblicamente, era definida en torno al \u201cEvangel\u201d (es decir, el Evangelio) ya que es verdaderamente testigo de la Escritura.<\/b><\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, se la ha relacionado con la Reforma Protestante del siglo XVI y con los avivamientos evang\u00e9licos de los siglos posteriores<\/b>.<\/p>\n
Doctrinalmente<\/b>, ha apuntado a la ortodoxia cristiana, que se centra en el principio formal de la autoridad b\u00edblica ( Sola Escritura<\/i> ) y el principio material de la justificaci\u00f3n s\u00f3lo por la fe ( Sola gratia and Sola Fide<\/i> ). Experiencialmente<\/b>, se dio la mayor importancia a la necesidad de la conversi\u00f3n personal como resultado de una vida transformada. Religiosamente<\/b>, se ha distinguido (con frecuencia en contraposici\u00f3n a) el Catolicismo Romano, la Ortodoxia Oriental y el Liberalismo.<\/p>\n
De John Wycliffe ( doctor evangelicus<\/i> ) a Carl Henry, de Martin Lutero a John Stott, del pietismo al Movimiento de Lausana, ha habido un significado definido vagamente, aunque compartido de la palabra, que tambi\u00e9n fue aceptado por lo no evang\u00e9licos<\/b>.<\/p>\n
Es verdad que los evang\u00e9licos siempre han discutido los detalles minuciosos de lo que la palabra Evang\u00e9lico significa realmente, con sus pros y contras. Existen estanter\u00edas enteras de libros dedicados a estos debates importantes, a veces incluso feroces. Sin embargo, la palabra ha conservado un significado bastante estable que ha fomentado una identidad com\u00fan y un sentido de pertenencia, describiendo bien una \u201cfamilia cristiana\u201d a lo largo de los siglos y en nuestro mundo global.<\/p>\n
Ahora estamos presenciando un nuevo intento de dar un golpe de manivela a la palabra \u201cEvang\u00e9lico\u201d con el fin de proporcionarle un significado totalmente diferente. <\/b><\/p>\n
\u201cCATOLICISMO EVANG\u00c9LICO\u201d, MODIFICANDO LOS GENES<\/b>
\nEl reciente libro de George Weigel, \u201cEvangelical Catholicism\u201d <\/i>(Catolicismo Evang\u00e9lico), (New York: Basic Books, 2013) es una tentativa inteligente de redise\u00f1ar esta palabra mediante los siguientes pasos: pasar por alto su enfoque b\u00edblico, cortar sus ra\u00edces hist\u00f3ricas y sustituirlas por otras, cambiar su punto de vista doctrinal, sustentar y ense\u00f1ar su \u201cethos\u201d de forma diferente a lo experimentado antes y renegociar su uso religioso. Dicho de otra forma, esto es una modificaci\u00f3n gen\u00e9tica de una palabra.<\/b><\/p>\n
La tesis b\u00e1sica del libro es que el Catolicismo Evang\u00e9lico (EC, por sus siglas en ingl\u00e9s) es un calificador del catolicismo romano actual tal como surgi\u00f3 del magisterio del Papa Le\u00f3n XIII (1878-1903), se expuso en el Vaticano II (1962-1965), encontr\u00f3 su campe\u00f3n en Juan Pablo II (1978-2005), y fue reforzado de nuevo por Benedicto XVI (2005-2013).<\/p>\n
Es un nuevo concepto de la palabra \u201cEvang\u00e9lico\u201d. Mientras que los eruditos anteriores se refer\u00edan a este tiempo de la historia cat\u00f3lica como marcada por el \u201cressourcement\u201d (es decir, una nueva apropiaci\u00f3n: La Escritura y la Tradici\u00f3n) y el \u201caggiornamento\u201d (o sea, la actualizaci\u00f3n del enfoque, no de la doctrina), Weigel lo llama \u201cCatolicismo Evang\u00e9lico\u201d.<\/p>\n
Seg\u00fan Weigel, Evang\u00e9lico es un adjetivo calificativo, no un nombre. El nombre que lleva el \u201cgrueso\u201d del significado es Catolicismo<\/b>. Curiosamente, lo que sol\u00eda denominarse \u201cCatolicismo Romano\u201d ahora se ha acortado y es \u201cCatolicismo\u201d solo.<\/p>\n
Todos los elementos romanos del Catolicismo Romano son, sin embargo, parte de este \u201ccatolicismo evang\u00e9lico\u201d<\/b>: los sacramentos, la mariolog\u00eda, la jerarqu\u00eda, las tradiciones, el papado, las devociones, etc. A este \u201cCatolicismo\u201d Weigel le a\u00f1ade el adjetivo \u201cEvang\u00e9lico\u201d el cual se refiere fundamentalmente a la profundidad de las convicciones y a la pasi\u00f3n por darlas a conocer.<\/p>\n
El EC es un completo y mundial Catolicismo Romano practicado con fuerte \u00edmpetu y con celo misionero. Catolicismo es el \u201chardware\u201d doctrinal e institucional, mientras que \u201cEvang\u00e9lico\u201d es el \u201csoftware\u201d sociol\u00f3gico y psicol\u00f3gico. En definitiva consideran que la doctrina permanece profundamente Cat\u00f3lico Romana, pero al estado de \u00e1nimo espiritual se le llama Evang\u00e9lico.<\/b><\/p>\n
LA PUNTA DEL ICEBERG<\/b>
\nPero esta importante modificaci\u00f3n gen\u00e9tica que rodea la palabra \u201cEvang\u00e9lico\u201d es solamente la punta del iceberg de un plan m\u00e1s extenso. Todo el libro refleja la continua tentativa para cambiar el significado de las palabras que hist\u00f3ricamente han pertenecido al vocabulario Evang\u00e9lico. \u201cConversi\u00f3n\u201d, \u201cevangelizaci\u00f3n\u201d y \u201cmisi\u00f3n\u201d son algunos de los ejemplos. <\/b><\/p>\n
Tomemos el t\u00e9rmino conversi\u00f3n<\/b>, por ejemplo. Esta palabra acostumbraba a ser el lema de los testigos evang\u00e9licos. Los evang\u00e9licos la utilizaban para se\u00f1alar el momento en que pasaban de \u201cno\u201d ser convertidos al momento en que \u201cquedaban\u201d convertidos y cre\u00edan. De acuerdo con EC la \u201cconversi\u00f3n\u201d es un proceso en curso en lugar de una experiencia de una vez por todas. Estamos en una necesidad permanente de ser convertidos y esto encaja con el punto de vista cat\u00f3lico romano \u201csacramental\u201d de la vida cristiana por el cual dependemos de los sacramentos de la iglesia desde el principio al fin.<\/p>\n
EC desmonta el significado genuinamente Evang\u00e9lico de la palabra conversi\u00f3n y la reconstruye diciendo que es un proceso de toda la vida que ocurre plenamente en el sistema sacramental de la Iglesia Cat\u00f3lico Romana. Nosotros usamos la misma palabra pero significa cosas diferentes.<\/p>\n
Algunos evang\u00e9licos puede que crean enga\u00f1ados que EC es Evang\u00e9lico en el sentido teol\u00f3gico e hist\u00f3rico, pero no lo es<\/b>. Es puro catolicismo romano que toma el celo \u201cEvang\u00e9lico\u201d psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico y lo incorpora a la fe cat\u00f3lico romana tradicional.<\/p>\n
EC es un \u201ctrasplante de cerebro\u201d de la palabra \u201cEvang\u00e9lico\u201d y va dirigido a hacer una nueva programaci\u00f3n radical<\/b>. Implica que el antiguo uso no puede valer por s\u00ed mismo y tiene sentido s\u00f3lo si est\u00e1 unido al Catolicismo Romano<\/b>. Por supuesto, actuamos en un mundo de palabras de libre mercado y es perfectamente leg\u00edtimo que los grupos de presi\u00f3n traten de cambiar el significado de los vocablos. Nadie puede reclamar que las palabras sean de su propiedad, pero todo el mundo deber\u00eda sentirse afectado cuando un plan tan radicalmente revisionista es puesto en acci\u00f3n.<\/p>\n
Empezamos con S\u00f3crates y terminamos con Virgilio. En la Eneida se nos dice como los griegos capturaron la ciudad de Troya despu\u00e9s de un largo pero infructuoso asedio.<\/p>\n
La historia del caballo de Troya nos ense\u00f1a como lo que parec\u00eda que iba a ser una victoria result\u00f3 ser una devastadora derrota. EC puede aparecer como un proyecto amistoso evang\u00e9licamente y podemos desear darle la bienvenida. En realidad es un valiente intento desde el punto de vista intelectual para redefinir lo que Evang\u00e9lico significa, manteniendo la misma ortograf\u00eda pero d\u00e1ndole una significaci\u00f3n cat\u00f3lica. Es un mundo totalmente diferente. <\/b><\/p>\n
Traducci\u00f3n: Rosa Gubianas<\/sub><\/i><\/p>\n \n \n
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