{"id":757,"date":"2014-01-03T10:26:09","date_gmt":"2014-01-03T09:26:09","guid":{"rendered":"http:\/\/vaticanfiles.org\/?p=757"},"modified":"2014-01-12T10:30:19","modified_gmt":"2014-01-12T09:30:19","slug":"72-percepciones-seculares-del-papa-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaticanfiles.org\/nl\/2014\/01\/72-percepciones-seculares-del-papa-francisco\/","title":{"rendered":"72. Percepciones seculares del papa Francisco"},"content":{"rendered":"

11 de Enero de 2014<\/em><\/p>\n

Lo que los dem\u00e1s entienden es una pista importante sobre lo que les estamos diciendo. Es cierto que el filtro de los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1 sumamente intoxicado y que pueden manipularlo todo seg\u00fan sus propios intereses. Las entrevistas y los discursos pueden ser arreglados por los medios de comunicaci\u00f3n de tal forma que llegan a convertirse en algo totalmente diferente de sus contenidos e intenciones originales. No obstante, lo que la gente toma en consideraci\u00f3n es una combinaci\u00f3n de lo que ellos quieren o\u00edr y de lo que nosotros les permitimos que oigan.<\/p>\n

Al evaluar los primeros meses del pontificado de Francisco, los medios de comunicaci\u00f3n laicos contin\u00faan notificando lo que es su percepci\u00f3n en lo referente a lo que el Papa ha dicho hasta este punto. Por una parte, existe una amplia fascinaci\u00f3n por su estilo austero, su encantadora personalidad y su lenguaje atractivo. Por otra parte, hay un reconocimiento a su teolog\u00eda \u201cinnovadora\u201d o falta de insistencia en los postulados tradicionales de la doctrina cat\u00f3lico romana. Dos recientes comentarios acerca de la teolog\u00eda de Francisco merecen cierta atenci\u00f3n.<\/p>\n

EL RECHAZO DEL DOGMA DE LA IGLESIA<\/strong>
\nCuriosamente, el 20 de noviembre, cuando Time<\/em> en principio nombr\u00f3 a Francisco como candidato al premio \u201chombre del a\u00f1o\u201d, la p\u00e1gina web se\u00f1al\u00f3 que se le nominaba por su \u201crechazo del dogma de la iglesia\u201d. Fue despu\u00e9s de alg\u00fan retroceso por parte del mundo de tweeting cuando \u00a0Time <\/em>\u00a0cambi\u00f3 la descripci\u00f3n y pas\u00f3 a decir \u201crechazo del lujo\u201d. En realidad, Francisco nunca ha desechado ning\u00fan dogma de la iglesia, pero vale la pena considerar la percepci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n seculares. \u201cRechazar el dogma de la iglesia\u201d es una tremenda exageraci\u00f3n, pero restar importancia, marginar y poner la doctrina en segundo plano tal vez se acerca m\u00e1s al punto deseado.<\/p>\n

A Francisco se le percibe como un Papa para quien el dogma es menos importante que la actitud, la misericordia m\u00e1s pertinente que la verdad y la generosidad de esp\u00edritu m\u00e1s conveniente que la afirmaci\u00f3n de la creencia tradicional. Algunas de sus declaraciones (p.e. \u201cEl proselitismo es un solemne sinsentido\u201d, \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo para juzgar a una persona homosexual?\u201d, \u201cCada uno tiene su propia idea del bien y del mal y debe elegir y seguir el bien y combatir el mal en la forma en que los concibe\u201d) se han convertido en slogans que resuenan bien entre los seculares. Apenas representan la visi\u00f3n cristiana y es precisamente por este motivo que los laicos hallan en el \u201cevangelio\u201d de Francisco un mensaje que queda lejos del dogma de la iglesia. No es un rechazo abierto del mismo, pero lo entienden como un distanciamiento significativo.<\/p>\n

Despu\u00e9s del dogm\u00e1tico Benedicto XVI, Francisco es considerado un Papa menos r\u00edgido en t\u00e9rminos de doctrina. Se le ve m\u00e1s relajado al defender la identidad teol\u00f3gica de su iglesia y m\u00e1s comprometido en centrarse en cuestiones no divisivas. Los cat\u00f3lico romanos deber\u00edan preguntarse si el hecho de ser considerado para el honor de \u201chombre del a\u00f1o\u201d es un aut\u00e9ntico logro o un asunto que debe suscitar preocupaci\u00f3n.<\/p>\n

LA ABOLICI\u00d3N DEL PECADO<\/strong>
\nA\u00fan hay otro comentario que refleja las extensas interpretaciones del Papa Bergoglio. El editor del peri\u00f3dico italiano \u00a0<\/em><\/strong>La Repubblica<\/em>\u00a0, Eugenio Scalfari, que se reuni\u00f3 con Francisco y public\u00f3 su conversaci\u00f3n hace un par de meses, escribi\u00f3 un art\u00edculo (29 de diciembre) en el cual argumenta que la mayor consecuci\u00f3n del Papa hasta ahora es que ha abandonado pr\u00e1cticamente la tradicional doctrina del pecado. \u201cHa suprimido \u00a0de facto<\/em>\u00a0 el pecado\u201d. No est\u00e1 diciendo que Francisco ha declarado abiertamente que la teolog\u00eda cat\u00f3lico romana oficial est\u00e1 equivocada en sus ense\u00f1anzas sobre el pecado, sino que m\u00e1s bien sugiere que Francisco percibe que la misericordia est\u00e1 por encima del pecado hasta el punto de eclipsarlo pr\u00e1cticamente y hacerlo irrelevante. Cuando habla del pecado, lo hace en referencia a s\u00ed mismo (\u201cYo soy un pecador\u201d) o aludiendo a los aspectos estructurales del pecado (p.e. la opresi\u00f3n de los pobres), pero nunca implicando la idea de la radical separaci\u00f3n de Dios y del juicio divino. Subraya que Dios est\u00e1 presente en todas las personas y al hacerlo as\u00ed minimiza la tr\u00e1gica realidad del pecado. Esto es una abolici\u00f3n\u00a0de facto<\/em>\u00a0.<\/p>\n

Los secularistas aplauden esta evoluci\u00f3n porque en general piensan que \u201cel pecado\u201d es el mayor obst\u00e1culo para que la conciencia moderna haga las paces con la religi\u00f3n cristiana. Si se trata o no de una evaluaci\u00f3n justa de los puntos de vista del Papa, est\u00e1 por ver. No obstante, es una cuesti\u00f3n de hecho que su popularidad entre los medios de comunicaci\u00f3n se basa en la percepci\u00f3n de que el Papa es un l\u00edder cristiano dogm\u00e1ticamente fluido y abierto. \u00bfEs \u00e9ste un tema totalmente dependiente de la manipulaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n o es tambi\u00e9n un s\u00edntoma de que Francisco realmente dice cosas confusas y enga\u00f1osas? Ahora volvemos donde hemos empezado, es decir, lo que los dem\u00e1s entienden es una pista importante sobre lo que les estamos diciendo.<\/p>\n

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